马说读后感？《马说》读后感1 人们常说“千里马常有,而伯乐不常有”。这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而,由于世间的伯乐不常有,就这样,即使是千里马,最终也只能被埋没。 在《马说》里可得知,“食马者不知其能千里而食也。那么，马说读后感？一起来了解一下吧。
马说读后感范文1
这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的食马者（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期待！
《马说》真是一篇好文章呀！
马说读后感范文2
千里马和伯乐有着密不可分的关系，只有伯乐无千里马也不能，只有千里马无赏识自己的伯乐纵使在有本事也是白白的被埋没，无用武之地。如果千里马和伯乐凑到一起就必定能够干出一番大的事业。有的人虽然很有能力但是一直碰不到赏识自己的伯乐，无法施展，只能默默的生活。有的人却很幸运，既有才华又能够遇到开发自己的伯乐，就能够充分发挥自己的特长，实现自己的梦想。
每个人都有自己的闪光点，有的能够成功，能够实现自己的梦想。而有的却是默默无闻，那就是因为成功者遇到了自己的伯乐，默默无闻着纵使自己才华横溢也无法施展，是因为没有人发现他的才能，没有一个发展自己特长的'平台。
——读《马说有感》
“世有伯乐，然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。
“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.
我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆大欢喜。由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找，是双方的事。
再谈谈当时的情势，韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期，人才济济、英雄辈出。不由生疑：为何韩愈不在其之列？为何马说中怨声四起？答案是坚持！是争取！“千里马”们是否为自己的命运争取机会？是否如毛遂般荐一下自己？没有，从来没有坚持！为了证明自己所谓的“志存高远”，就做“无病之呻吟”，郁郁而终；就隐居山林，不谙世事；就安于现状，全然忘却了自己是千里马，自己有能力更有责任去主宰这所有一切。没有，完全没有争取！只是偶尔清醒过来，满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮！”而已。
既然如此，那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场。
真是同感！这世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
这是一篇令我深有感触的文言文。写的精彩，写的深刻。一匹千里马不很难找，能够找到一位能分辨出来这是一匹的伯乐可就要难得多。没有伯乐，就无法读懂马的心声，就无法给予马的所需，甚至可能错用这匹马，就甚是可惜。
对人何尝又不是如此呢？你敢说世界上所有的人才都被利用了吗？我想，许多的人才可能非但没有被利用，可能还被践踏，玷污。就因为没有人能够赏识这些人啊。才人多的是，不能因为赏识不见才人就发出“天下没有才人”的叹息啊。国家的教育制度要更加完善，就能够更好的培养人才，就能够更好地使用人才，国家就会更加受益，变得更加强大。
或许，韩愈发出的，就是这样一个感叹吧。
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我精心整理的《马说》读后感，欢迎大家分享。
《马说》读后感1
人们常说“千里马常有，而伯乐不常有”。这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在《马说》里可得知，“食马者不知其能千里而食也。”因此“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”这便是导致“千里马常有，伯乐不常有”的根本原因。
现实生活中，“怀才不遇”的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运。
都说“世有伯乐，而后有千里马”。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致“怀才不遇”的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。
在封建制度下，怀才不遇、才华被埋没是一件不足为奇的事。这自然引起许多文人墨客的不满，韩愈就是其中之一，他的一篇《马说》有感而发，托物寓意，表达了自己得不到重用的愤懑，也揭露了封建制度的腐败。
“千里马常有，而伯乐不常有。”一个有才能的人出生贫贱会引起谁的注意、欣赏、重用呢？满腹诗书却没有舞台施展，还有什么能比这更令人惋惜的呢？拼搏过后好不容易取得一些好成绩，却不曾想：能在这种环境下取得那么好的成绩，就凭他的意志将来定有大的作为，而是肤浅的认为：在那种环境下取得那么好的成绩是多么艰难，定是竭尽其能了。“其真无马耶？其真不知马也？”自己不识材硬说别人没有才，看来伯乐真是难遇呀！真的等到成就显著时人们才恍悟过来：这人不简单，是个人才。时间虽然证实了真的有才，但生命还剩几朝啊！
一些古代的文学大儒如：杜荀鹤、苏轼、韩愈等都因被埋没而愤懑、伤感、忧郁过。社会在他们的脚下画了一个圈，限制了活动范围，却永远不能在他们头上戴个金箍限制思想，所以他们的不满都发泄在了文章中，留给了当今人们见证历史的证据。现如今21世纪了，国家对人才的需求越来越多了，机会也多了，当然“伯乐”也多了，我们只要抓住恰当的机遇，展示自己的特长和优点，自然就有伯乐欣赏你，为祖国贡献的机会也多了。
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