是谁扼杀了哀愁读后感？人生旅途上，时遇的不顺会引发我们的哀愁，继而反思，重新投入……因此，哀愁无疑是生命中必不可少的养分。反复品读迟子建的《是谁扼杀了哀愁》，与他形成了共鸣。的确，我们需要将哀愁寄托于令人失望的事物，无人乐意失望，那么，是谁扼杀了哀愁读后感？一起来了解一下吧。
道理，就是要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。
赏析：是谁扼杀了哀愁？真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，而不是我们口中常说的“伤不起”类似的颓废。物质的生活，功心利欲，将我们的本色褪去。 读者角度： 在许多人的情感体验里，“哀愁”总是软弱的、颓废的、腐朽的，似乎就该被历史进步的车轮所碾压并彻底弃绝。迟子建却一反流俗，以一个女作家特有的敏锐，意识到了其间所隐含的现代人的精神危机，向着充满了各种世俗欲望的现代生活发出了一声发人深省的追问：是谁扼杀了哀愁？ 作者从切身的人世体验出发，以极富诗意的笔调描述了“哀愁”的诸种面貌
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是阳光、阳光般的人和事物扼杀了哀愁，哀愁是阴暗潮湿的派生物，当它受到阳光照射的时候，就会变小甚至消失；当我们哀愁的时候，看见灿烂的花朵正在开放，会让我们感到温暖，忘记哀愁的；当我们忧伤的时候，他人的一席温暖的开导的话语，让我们走出哀愁，看到生活的美好希望。因此，哀愁的扼杀者是阳光以及阳光般的人和事物，他们扼杀了哀愁，让我们的生活充满了快乐。
2、寻哀愁—读《是谁扼杀了哀愁》有感
人生旅途上，时遇的不顺会引发我们的哀愁，继而反思，重新投入……因此，哀愁无疑是生命中必不可少的养分。
反复品读迟子建的《是谁扼杀了哀愁》，与他形成了共鸣。的确，我们需要将哀愁寄托于令人失望的事物，无人乐意失望，人们更习惯于“强颜欢笑”，认为“悲伤于事无补”，致使“哀愁如潮水一样渐渐回落”，对于这种行为，我同作者一样不解：对于自己的失误，我们难道不该怀揣忧虑地思考及反省吗，跳过悲哀这一过程，我们能重获新生吗？对于曾经拥有而现又逝去的美好，难道我们不该低头为此哀叹吗，对于自己或他人些许坎坷的命运与有着苦涩经历的过去，难道我们不该低头为此哀叹吗……
正如这篇文章所述：哀愁在人们的粗鄙之气中丧失了。
古人曾告诫我们要居安思危，延伸开去，就是希望我们时时刻刻担心未来，不能沉沦于现今的富足生活中，好个金玉良言！而我们或迷失或奔波的身影何曾伴随着静心去领悟“居安思危”的真谛。
古人抒发悲情的诗篇浩如烟渺，美在哀愁赋予了他们诗情。“惟恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，按禅家讲，她正沉溺于烦恼障；“夕阳西下，断肠人在天涯”，他有了对家乡的深切哀念；“剪不断，理还乱，是离愁”，是绵延的愁绪织就了凄婉恸人的绝句……
“哀愁的土壤就这样寸寸流失”，现今“我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃间变得机械和迟缓”。
以下为浙江文学出版社出版的迟子建散文中选录的优美句子：
1）不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。
2）狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。
3）没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
（选自迟子建《伤怀之美》）
1）无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。
2）我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。
以上就是是谁扼杀了哀愁读后感的全部内容，道理，就是要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
