伊甸园读后感？..那么，伊甸园读后感？一起来了解一下吧。
地上的乐园
1、伊甸园，是地上的乐园，根据《圣经·旧约·创世纪》记载，神·耶和华照自己的形象创造了人类的祖先，男人亚当，再用亚当的一根肋骨创造了女人夏娃，并安置这对男女住在伊甸园中。
2、伊甸园在圣经的原文含有乐园的意思，指《圣经》中上帝为亚当夏娃创造的乐园，后世用以比喻幸福美好的生活环境。
“伊甸园”，它是引自《旧约全书》中的一个神话故事。
它讲的是上帝把地上的尘土造成人形，然后吹进生命的气息，这个土人就成了有灵魂的活人。上帝分别造成了最早的一男一女，男的叫亚当，女的叫夏娃。为了安置他们，上帝在伊甸的东边开辟了一个园子，这就是伊甸园。
园中长有生命树和分别善恶树，上帝要亚当看管，并吩咐说：“园中的各种果子都可以吃，就是那棵分别善恶树的果子不能吃，吃了必死。”但是，在蛇的欺骗挑唆下，他们还是偷吃了“禁果”。上帝发现后，对他们进行了惩罚，并赶出了伊甸园，要他归本于尘土，耕种土地。
这个神话广泛流传于欧洲，不少文学作品引用了这个神话故事，把伊甸园比喻为生命的根。
人们用伊甸园比喻人间的乐园。
伊甸园是《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经》记载，上帝在东方的伊甸建了一个园子，那里溪流淙淙，鲜花簇簇，莺歌燕舞，动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，被上帝赶走，从此开始经受各种痛苦和磨难。后来，“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。
伊甸园在哪里？《圣经·创世纪》中记述：“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，《圣经》中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。
美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；比逊河则位于沙特阿拉伯境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。
关于伊甸园的推测还有不少，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国西藏等地。笔者以为，如果真有所谓伊甸园，扎林斯之说应最符合逻辑，也最为接近《圣经》中对伊甸园地理环境的描绘。被古希腊人称为“美索不达米亚”的两河流域，是人类早期文明的发祥地。古时，幼发拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，从西北蜿蜒到东南，沿途浇灌着沃野良田，撒播着丰收和希望。是最早宜于人类生息的地方。
考古学家还发现，苏美尔（今伊拉克境内的上古居民）神话与相当于古犹太人史书的《圣经》故事颇有渊源，它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”等词，前者的意思是“未经耕耘的土地”，后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。后来，地母女神造出了8种珍贵的植物，却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病，宁胡尔萨格终不忍见死不救，便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤，其中有一个名叫“宁梯”的肋骨女神，又称“生命女神”。而众所周知，《圣经》中夏娃就是上帝用亚当身上的一根肋骨造的，夏娃也是人类之母，与“生命女神”有着异曲同工之处。
也许，伊甸园唤起了人类对文明的肇始和历史的源头一丝本能的追忆，对伊甸园的寻觅，是人类对自身从何而来充满好奇心的探究，反映了人类对始祖的一种认同感和亲和力。其实有关人类的起源，直到1809年法国学者马拉出版《动物哲学》之前，主流的观点都是“创世纪”说和类似的传说。马拉首次提出“人类起源于人猿”的论断，当时真是石破天惊。50年后，达尔文相继创作了《物种起源》和《人类起源和性的选择》两书，更系统地诠释了人类的来源问题。
应该说，在崇尚科学的今天，“创世纪”说早已让位于“生物进化论”。然而，有关伊甸园、亚当和夏娃等的话题仍频频被提起。这中间，有作为茶余饭后谈资的，也有想通过探索求证其存在的。是因为伊甸园永远逝去了，人类才痛感其弥足珍贵？还是因为当今社会的喧嚣浮躁、尔虞我诈，使人们更加怀念并憧憬伊甸园的恬静安逸和与世无争？人类从诞生到今天，斗转星移，沧海桑田，背负了过多的夙愿与恶梦，承载了无尽的苦难和心酸，无不渴望回归纯真、安宁和幸福。许多人不时回首瞩望先祖们充满诗意的乐土，对它孜孜以求地刨根问底，恰恰体现了这种渴望和希冀的情愫。
依我看，伊甸园究竟有没有，到底在哪里都不重要。重要的是，伊甸园已成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词，它蕴含的文化概念的外延要广阔得多。可以肯定，对伊甸园的追寻还会继续进行下去，有关伊甸园的话题也将长久地与人类如影相随，由此衍生出的人文光芒也将生生不息，灿烂而夺目。
读苏菲的世界中伊甸园有感
我是一个爱读书的人，特别喜欢思考。平日里经常会央求朋友们给我推荐书目，而《苏菲的世界》是被推荐的最多的一本书。但是不知道什么原因，越是被众人推荐被许多人热爱的东西我都有些抗拒。总觉得普罗大众狂热的东西多半庸俗。直到有一些我百无聊赖，在网上闲逛着不知不觉打开了这本书。
我算是被震惊到了吧，因为翻开这本书的一瞬间就发现它同我之前想象的完全不一样。多么简单的语句，多么自然而单纯的小女孩，根本不同以往哲学书籍中的古老与沉重。这本书语言简单，温和而循循善诱。我觉得特别适合休闲的时候阅读。这样安静地躲在一个阴凉的角落，去思考整个浩淼的宇宙。
我一直觉得应试教育扭曲了我们的思想，因为学校里的学习几乎都是以分数为最终目的的，即便是培养我们的思考能力，这也只是局限于解题答卷的思考能力。我们每天课业繁重，没有时间嬉戏，更加不会有时间去思考人生，思考宇宙，思考这存在与不存在的万事万物。这本书让我生出一种莫名的感动，仿佛是有一个智者，在小心地，耐心地指引着我，带我去了解自己，了解我未知的世界。我多么希望每个人或者说每个小孩都能拥有这样一位导师，领着他们探索生命。
我一直不甘于平庸，但是我却一直平庸地活着，很多时候因为感到能力有限而失却激情。我茫然着生活，觉得无比沉重。生活其实从来都不是沉闷的，它并没有想要压垮谁，也没有决意捂住我们呼吸的鼻腔，让我们害怕它，臣服于它。所以我经常会逃到一片安静地地方，去阅读，去思考。若是能碰上一本让我清醒开阔的书，真的是要高兴地手舞足蹈，并且按耐不住地要宣告给我所认识的朋友们，希望他们能够分享我所感悟到的真谛。或者说，让他们也能在茫茫生活中喘息一口气，去领悟自己的真谛。
总之，这本书遣词造句都是极简单的，很适合心灵尚未收到污染的孩子去阅读，因为每一句话都能思考出一片新的天空，若思想的面积不够开阔是无法顺利阅读的。阅读这本书能让我重新审视我自己，明白生命的意义，也能够让我免除那些烦扰，不再沉溺于生活的阴霾之中。
我们人出生不是为了挑战困难，而是为了生活的美好。所以经常阅读能够让我们换个角度思考人生，去寻找更多让我们觉得幸福开心的途径。
完结。（2014.8.28 by Wendy）
伊甸园的故事
造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。
但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。
亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”
亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。
他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。 所以，在伊甸园能吃到禁果，现在人们不仅以伊甸园来形容男人与女人寻欢作乐的地方，还有一层意思是能偷吃禁果、满足人类欲望的地方
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