墨子兼爱读后感？”（《墨子·兼爱中》）爱别人如同爱自己，墨子反对儒家的爱有差别的观点。我有次对我父亲说兼爱之道，我父亲说孟子说，兼爱之道乃是禽兽学说，我问何故？我父亲说：“人没有亲疏远近，岂不就是禽兽么？”认识主后，那么，墨子兼爱读后感？一起来了解一下吧。
墨家就是生错时代了，兼爱思想对于普通民众来说，是很有吸引力的思想，但是那个时代的民众根本就思考不了这么高深的问题。而古代无论国君还是大臣，都不会喜欢兼爱思想，掌握权力的人要爱干什么，他们只需要权力和秩序
《墨子》里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
白话译文：假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
兼爱非攻
墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。
其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。
墨子的兼爱思想是一种倡导普遍爱人与平等主义的思想。
兼爱思想的核心是“爱人如己”，主张人人平等，无差别地爱所有人。墨子认为，爱的力量是无穷无尽的，它可以化解矛盾、促进和谐，使社会达到一种理想的状态。同时，墨子强调爱的实践性，认为爱不仅是一种理念，更是一种行动，要通过具体的行为去实践和体现。
在墨子的兼爱思想中，他提倡一种积极的社会关怀和责任感，鼓励人们跳出个人的小圈子，关心社会大事，为社会的繁荣和稳定贡献自己的力量。墨子认为，兼爱不仅是一种道德要求，更是一种社会改革的力量，可以通过爱的力量改变社会的不公和不平等现象。
举个例子，墨子曾提出“强不执弱，富不侮贫”的观点，认为强大的人不应该欺压弱小的人，富有的人不应该侮辱贫穷的人，这种观点正是兼爱思想的具体体现。墨子认为，如果人人都能兼爱，社会就能实现真正的和谐与平等。
总的来说，墨子的兼爱思想是一种具有深远影响的思想，它不仅提倡一种普遍的爱心，更倡导一种平等、公正的社会价值观。
这个问题太大了。如果要求大而全的答案，那么出题者脑袋就被驴子踢了。或者他已经准备好标准答案，要你去猜他的答案。而不是让你思考。那么顺从他的意志，去猜他准备的答案，就是我们被狗咬了。所以我们回答这个问题的时候，最好只谈谈自己的感悟。以“此处仅谈谈我自己的感悟”起首，最后加上一句“小子无知，还请方家指正”客套。
我们可以这样谈：
众所周知，人都是偏爱的。偏爱程度则基本由文化环境决定。但是社会必须是兼爱的。偏爱必然导致别人的“不公”观感，那么就会撕裂人与人的关系、自保之下人们将竞相破坏社会规则。使人们变得冷漠、甚至互相伤害。可以这么说，兼爱是形成正常社会必须的反人性。毕竟人性非善。墨家认为人性无善无恶，人性如湍水，有内在的冲突动力。这种冲突动力被墨家认为是情欲。而且墨家认为虽上世至圣必蓄私，没有人能脱离这种自然。反人性往往能保障人性。荀子批判墨家“重情悦”，在墨家看来就是赞叹。墨家要排除情欲的害人，反而保障了每个人的情欲自然。兼爱的道理与之相同。只有兼爱，才能获得正常社会。在正常社会中人们为自己立法、互相约束、扶危救难、分工合作——合称交相为利。反而更能实现我们利亲、利己的效果。墨家批评宗法意识的人是「坑下之鼠」，也就是在窝里相亲相爱，跑到窝子外面就成为窃贼。
未认识主以前，我很喜欢先秦百家的墨子
因为我很喜欢他非攻兼爱的思想
何为“兼相爱、交相利”？墨子曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”（《墨子·兼爱中》）
爱别人如同爱自己，墨子反对儒家的爱有差别的观点。
我有次对我父亲说兼爱之道，我父亲说孟子说，兼爱之道乃是禽兽学说，我问何故？我父亲说：“人没有亲疏远近，岂不就是禽兽么？”
认识主后，我又想到这个问题，我想到很多，有一次我读过一篇文章，为什么中国人的中国人世风日下，文章说，中国人注重家庭，对不是家庭成员的所谓“外人”毫无关心，所以别人的痛苦患难，与我毫无相干。人若是爱自己的家人，不爱自己的邻舍他心中岂是有爱么？希特勒当年高举雅利安人优越论，对德意志本身也非常高举，但是他排挤一切非雅利安的人种，尤其犹太人，所以没有广泛的爱，就不是爱，没有主耶稣所说的爱你的仇敌，为那逼迫你的做祷告，就不是爱的完全，因为爱中没有惧怕，没有嫉妒，也没有其他，爱就是爱，平安而喜乐，且有满满的祝福，这就是爱，无论对方如何，我爱你，永不变。
以上就是墨子兼爱读后感的全部内容，但是社会必须是兼爱的。偏爱必然导致别人的“不公”观感，那么就会撕裂人与人的关系、自保之下人们将竞相破坏社会规则。使人们变得冷漠、甚至互相伤害。可以这么说，兼爱是形成正常社会必须的反人性。毕竟人性非善。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
