金刚经说什么读后感？我读的第一部就是《坛经》，虽不是佛说，但把《金刚经》义阐述的淋漓至尽。读后感就是佛法不是佛教，自身即有佛性，不必向外求佛。与其烧香拜佛，不如观心修心。给人极大信心，直接透过表象而契如佛法，避免走了歪路。那么，金刚经说什么读后感？一起来了解一下吧。
我读了第一本关于佛的书：林清玄的《心的菩提》…心就被触动了…虽然很多人都说佛是虚幻的，但是它能让人走出阴影，重新面对生活…能让人静下来…看到真实的自己…这就是最大的现实，最大的真实而非虚幻…
金刚经是我第一本，爱完全书，我领悟到除了法于现实，一切法皆是虚妄。这本书做为学佛的来说，是必读
我读的第一部就是《坛经》，虽不是佛说，但把《金刚经》义阐述的淋漓至尽。读后感就是佛法不是佛教，自身即有佛性，不必向外求佛。与其烧香拜佛，不如观心修心。给人极大信心，直接透过表象而契如佛法，避免走了歪路。
九月底的时候，因为一些事情，心情是很低落的，整个人的感觉很不好。
年少的时候，碰到事情，我会不加思索的找闺蜜吐槽，分享，倾诉于他人，可是，年岁渐长，感觉每个人都有他不如意的事情，大家都过的不容易，所以，渐渐地，我更喜欢分享快乐和能量，而烦恼，尽量自己消化解决。
情绪低落的时候，低起来，会觉得胸口都闷了，开车出门都害怕剐蹭，影响工作，影响育儿。怎么办呢？我在家里晃悠的时候，翻到了《金刚经》这本书。
在众多新书中把他拆封，因为上面写着一行字：手捧金刚经，能断一切苦！
就是那行字，让我觉得多了个“朋友”，可以 给我力量，方法，知识，智慧，不怕打扰他，不怕影响他，还能给我指导难题的朋友，就这样，我开始了《图说金刚经》的阅读。
小介绍一下《金刚经》：《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫百姓之有，无不推崇《金刚经》，奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深融入了中国的传统文化。
从浅怎么说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类说亦是很重要的。
两个四句偈：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（六个如，如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，唐伯虎晚年叫六如居士，就是这个偈子来的。）
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”等等，所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是“不取于相，如如不动”才能讲四句偈。 阿弥陀佛
金刚经白文
第一品 法会因由分
我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。
第二品 善现启请分
这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”
第三品 大乘上宗分
佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。
以上就是金刚经说什么读后感的全部内容，这时,须菩提听佛解说《金刚经》,深深解悟了佛法的义理和境界,泪流满面十分悲伤地对佛说:“真是难得的经文啊!世尊,您解说像这样深刻的经文,我自从修得慧眼以来,从来没有听说过如此经文。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
