墓碣文读后感？《墓碣文》中看到了鲁迅面对死亡和离开死亡两种隐喻，这表达了鲁迅的内在精神的一个超越的过程，蛇的僵尸这样的意象是鲁迅的对恶的一种形象表达，传统文化总体上带有致死的疾病，僵尸是鲁迅对中国传统文化，那么，墓碣文读后感？一起来了解一下吧。
《野草》一文写于“五四”后期，是鲁迅的散文诗集。1927年北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》《淡淡的血痕中》《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》《死火》《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)
本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。
本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入；后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中，均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。
内容简介
《鲁迅传》不盲从现成的结论，不追随流行的观念，而以事实为根据，将传主的经历、行状、思想、作品都放在特定的历史背景和时代思潮中加以考察，力图写出真实的鲁迅。鲁迅是一个顽强的战士，具有不屈不挠的性格，但却不是终日“横眉冷对”的无情者，他有自己的生活爱好、私人感情和家庭生活，是一个完整的人。《鲁迅传》从多角度进行观照，对于传主的各个生活侧面都作了充分的描述。 鲁迅是中国文化革命的旗手、现代文学的开拓者、伟大的作家和思想家。要了解中国的新文化和新文学，必须阅读鲁迅，认识鲁迅，否则就无从入手。正因为鲁迅与现代中国的文化思潮联系紧密，所以围绕着他的论争也就从来没有停止过。但对于他，却常常有无意的误读或有意的曲解，这就离开了真实的鲁迅。
编辑推荐
《鲁迅传》代表着当代学人对鲁迅精神的最深刻理解。由《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》两部著作合辑而成。许寿裳是中国现代著名教育家与传记作家。 许寿裳是当之无愧的鲁迅精神的最深刻的理解者，他用真切的事实和朴实的理解迅速找到了鲁迅精神的闪光点。许广平当时在给许寿裳的信中说：“回忆之文，非师莫属！”
作者简介
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
《药》读后感 「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血 的人血馒头，它可以医治痨病 ；「 药」--是为了争取民族光明而牺牲自 己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。 香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血 腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗 。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为 了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救 人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在 茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买 来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无 奈的父爱。 这种迷信表现出当时中 国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂 腐，却同时反映出中国传统社会中敦 厚、朴实的温情。亲情与现实之间的 无奈；封建与进步二者间的矛盾，文 章中充分显示出鲁迅对中国社会现况 的不满 ,对於后清腐败民生的失望； 以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。 . 这些传统封建社会中各种小人物的生 活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了 保有中国人充满人情味、敦厚的感情 外 , 更有西方人实事求是、忠於现实 的理性精神。 鲁迅对於中国社会传 统封建而无知生活的不满和客观的谴 责 , 在文章中处处可见。这篇文章除 了暴露出真实传统生活的方式, 也是 一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於 唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵 。
朝花夕拾读后感
鲁迅的名字是一个家喻户晓的名字。阅读他的文章，但它是在教科书中，文本称为“从百草园到三味书屋”，是散文集“朝花夕拾”中的文章。鲁迅在我心中，一直是高不可攀的偶像，加上他是一位著名的作家在世界上的“家庭”，这是一个有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕不读自己的太俗了。然而，由于读鲁迅，闰土从百草园到三味书屋“，一下子，似乎我的偶像的距离缩小。简单的写作风格，细腻的情感，所以我觉得喜欢谈论的是一种和亲切的，平易近人的爷爷。
第一赢得了鲁迅的“朝花夕拾，从目录，使产品上阅读...鲁迅的写作是致密，细腻，真挚感人，如桥梁，令人耳目一新。这是一个真实地记录了鲁迅从童年到青年的生活道路和经验，回顾难忘的人与事表达的亲戚，朋友和老师对过去的怀旧之情，生动地描绘了清的生活习俗屏幕。
的芦荀闰突童年，它可以说是地球上比地狱。因为它是当时社会的黑暗，腐败的政治，让孩子们对平民的痛苦。鲁迅是很好的家庭，所以生活得比较幸福的生活，但不如生活闰土本地的乐趣。今天，我们生活在21世纪。鲁迅的一生，可谓天上人间！生活条件好了，在下雪天冷暖气，天热，无汗，空调。你可以吃很多很多的鲁迅，有些人一辈子吃的东西。但仔细想想，相比，百草生活的，我们的生活真的是没有什么好玩的啊！通过麻雀还没有看过，不知道什么叫天子，何首乌似乎听说过......神话吓唬终于听到了几个，但想不起来了。
野草
“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”透过《野草》的书页，我仿佛看到天地间有一个狂人在自由的咆哮；我仿佛看到鲁迅先生那潦草的字迹以及一堆胡乱堆积的文稿。
墓碣文、我的失恋，没有甜蜜，没有快乐的语言，有的只是愤懑。各种形式的文体，散文、打油诗就尘封在《野草》泛黄的书页中，在我的面前一一展开来，诉说着不属于我们这个时代的黑暗和痛楚。
“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的人血和肉。”如同沼泽青莲，在浊流之中绽放，却将生养它的根本喻为淤泥。野草啊，它自私，狭隘，它的心里没有一点的光亮，只因为它是小人物，它体会过一年四季之中的种种艰酸刻薄，不似洛阳牡丹，永远生活在明媚的春天。
在这个广阔的天地间，野草或许是一种最卑微的存在。它俯倒在地上，“任人践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽”，它和我一样，永远都向往他——那一片美丽的天空，但“他的口角上出现微笑，似乎自以为大有深意”——是嘲笑么？
野草的一生，是悲凉的，面对压迫，它没有任何力量反抗，如同行尸走肉，等待着地下的火烧，来“烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”。人不正如同这卑微的野草嘛，至此至终，我都没能到达理想的远方。如果不能和日月同辉，就做星星，照耀夜空。
以上就是墓碣文读后感的全部内容，墓碣文、我的失恋，没有甜蜜，没有快乐的语言，有的只是愤懑。各种形式的文体，散文、打油诗就尘封在《野草》泛黄的书页中，在我的面前一一展开来，诉说着不属于我们这个时代的黑暗和痛楚。“野草，根本不深，花叶不美，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
