病梅馆记读后感？3、梅以曲为美,直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》 4、“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” 《论语·八佾》 5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。那么，病梅馆记读后感？一起来了解一下吧。
病梅馆记》，的读后感
我读龚定庵的《病梅馆记》，深有所感。
他以为一盆盆的梅花都是匠人折磨成的病梅，用人功放法制造成的那一副弯曲佝偻之状乃是病态，于是他解其束缚，脱其束缚使其无拘无束的自然生长，名其书斋为病梅馆龚氏此文常在我的心中出现。令我憬然有悟知万物皆顺自然。盆景是艺术而非自然。我欣赏之余真想告诉天下的父母说一句：放开孩子们的手吧！给他们更多的决定权吧！
下面是译文，文章中间加点课文内容的理解就可以了
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干横斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来嘛，这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声号召用这个标准来衡量天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的枝干的横斜、疏朗、弯曲，又不是愚蠢的、只知赚钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。有人把文人画士这独特偏嗜的隐衷明白告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的，培养横斜的侧枝，删掉繁密的，杀害它的嫩枝，锄掉笔直的，阻抑它的生机，这样谋求高价：于是江苏、浙江的梅者病残了。
其实当下社会，每个人都是一株“病梅”。为了适应这个社会，被雕琢成千篇一律的摸样，成为社会运转的一个齿轮。这样写会比较深刻，而且更有话说。
新伯乐相马读后感其实花儿何曾想要为人类开过？花儿开得艳为的是吸引蜜蜂和昆虫们来帮它授粉。可自作多情的人类一旦发现了它的美，它的命运也就岌岌可危了，他会为了他的女人而把那一朵最美的花摘了去，如果是这样尚情有可原，最不可原谅的是他一时兴起就把那朵最美的花给摘了，随后便被弃之路边，而它的唯一的罪名却只是它太美了，被他看上了，他喜欢。“我喜欢”就是一个人胡作非为的最大理由，“我喜欢”也是一个人杀人的最原始的动机。树儿的绿是大自然的恩赐，它何曾想过要为人类服务过？可是它一旦被人看上，不是被人挖来做成病态百出的盒景（记得当年学过《病梅馆记》），就是被人砍了，拿来做成“栋梁之材”，这些尚还说得过去，可怕的是那些被人看上伐之后弃之路边任其腐烂。。。。。钻石不过是一种硬点儿的石头，可是一旦被人看上，就算它深藏万米之地下，也会被人挖将出来，而仅仅只是为了显摆。人有着世界上最最贪婪的基因，其表现方式就是自作多情，以为自己喜欢的别人（物）一定也喜欢。自己将其占有了，别人（物）一定心甘情愿，而且还得对他感激涕零，曰：“是我伯乐发现了你这匹马（是不是千里马不知道，伯乐说是就一定是）”，你不感激涕零行吗？马儿被伯乐看上了是好事也是坏事，好事是终于得到了别人的承认了。
1. 求与美有关的古文、文言文和名言警句
一、“五色令人目盲”：
老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。
老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。
任末①年十四，学无常师②，负笈③不远④险阻。每言人而⑤不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵⑥，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月⑦，暗则缚⑧麻蒿以自照。观书有合意者，题⑨其衣裳，以记其事。门徒（10）悦其勤学，更以净衣易（11）之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（12）人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉（13）耳。”
〔注释〕①任末：东汉人。②常师：固定的老师。③笈（jí）：书箱。④不远：不怕路途遥远。⑤而：若，如果。⑥庵：小草屋。⑦映星望月：指在星月下读书。⑧缚：绑。⑨题：写。（10）门徒：指一同求学的人。（11）易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否?”（12）夫：发语词，无义。（13）行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能。
〔简析〕高中语文第二册第六单元的四篇课文《劝学》《师说》《问说》《病梅馆记》，其内容均与“学习”“成才”有关，这里所选的两则文言文阅读材料，虽说一篇以议论为主，一篇以记叙为主，但内容也与“学习”“成才”有关，可作为课文的延伸阅读。
阅读文言文，疏通词语固然重要，但关键还在于整章完篇地读懂它，把握主旨，《林逋论学问》所议论的是“学”与“问”的关系：问是为了学，而学又是为了做人，这就把学习的目的与途径都讲清了。
以上就是病梅馆记读后感的全部内容，仰望大树,感慨万千。 仰望大树,你会想起龚自珍的《病梅馆记》,想到培育大树应该像培养人才一样,要多一点耐心,少一点急切和浮躁。今天太多的新小区新校区新公园,什么都有,就是没有一棵土生土长的大树。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
