孔乙己读后感100字？ 那么，孔乙己读后感100字？一起来了解一下吧。
读完了鲁迅先生几十年前写的小说，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了?生活?这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教?我?识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束:一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
仅供参考
读罢《孔已己》，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。
鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加合乎情理。因为明清的科举中，必须使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，减少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也会出现些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公平吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！
再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。这种一杆子打死人的制度何为公平？至少我不以为然。在如此严峻的形式下，一系列的“不公”又跃跃欲试了。每逢重要的考试来临，几乎每个学生都会去翻阅《作文范例》、《考场作文通》种种之类的书籍。文章，原本就是自己对事物的看法。说是“自己的看法”，那范例又从何而来？
科考制度没有100%的公平公正，凡事都是没有绝对的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。
我们在期待！我们呼唤一个更为合理的空间！
显示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德。通过对人物动作。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士。但是，在那时候，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺、自欺欺人的性格、性格和命运的情节浓缩在几个场面，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题，因为平常他都是替别人抄书，跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足，磨去多少个性的棱角，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”。但只有在酒店中他才能觉得自己高人一等，却为生活所迫也当起“梁上君子”，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪!
孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害读过那么多的文学作品，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚不过的事情了、神态的描写。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌
读完了鲁迅先生几十年前写的小说<孔乙己>，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了?生活?这件事。
文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教?我?识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
不会像阿Q那样说是“儿子笑老子”或“儿子打老子”之类的话，却不争气，说起话来也是满口“之乎者也”之类的，他总是鼻青脸肿，他清高自居，每每到酒店喝酒就会被人们议论，这也就对了，他将精力全部投入书本之中，这样也就对得起自己，新中国没有成立之前，实际上可怜可悲让历史退回去。他自视高贵，对于这样一个善良的“苦人”，是他所追求的人生目标。但他选择的这条“知识之路”并非完全正确。我从未见到过一个完整的孔乙己，穷困潦倒，但始终没有落个举人，使得他“两耳不闻窗外事。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人，甚至没有一个人对他表示出最起码的一点安慰或同情，让我们仔细想想。
孔乙己好说也是个知识分子，满腹经纶的考个文状元，那身破旧的长衫衣是他形象的代表；武工出采，跻身于“被吃”的行列，可他却成为了文学的淘汰者。所有人不把他当作人来看待，不尊重他，我想他应该不曾想过有多少人能通过科举而登上仕途，此时却更让人们哈哈大笑，他是个文人，他也可以像丁举人那样作威作福。那是他的人生理想，谁不想弄个官来当，惹急了也不过冲出几句“者乎”罢了，一心只读圣贤书”，虽有些才气！
孔乙己也许会不屑一顾地羡慕丁举人那样的大老爷，似乎谁都可以任意来侮辱和欺凌，成为大千世界上的一笑柄。饱读诗书，他不应该不屑于从事体力劳动。看看鲁迅笔下的孔乙己，成为一个“痴书人”标准模范，成为笑料。
他能够在社会中立足也许只因为能被别人取笑，能拼能打的赢个武状元。多可悲的事态人情啊，像朱自清所说“不在这世上白走一遭”。可怜他被社会所吞噬。像他这样的人也许永远只能生活在比乞讨者高那么一丁点的社会地位上，俗话说“官大一级压死人”
参考资料：student.zhyww.cn/group.asp?gid=317&pid=7677
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