共工之乱读后感？《颛顼与共工之战》告诉我们的道理是不管做什么事情都不要意气用事，不要以为自己的本领大，如果双方斗下去，大家都会受到伤害的，还会造成了始料不及的严重后果，做什么事情都要选择理智。《颛顼与共工之战》是古代汉族神话传说故事，颛顼与共工之战是一场“争为帝”的战争。那么，共工之乱读后感？一起来了解一下吧。
赞颂共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神。学习古人认识自然，探求奥秘的积极精神神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
《颛顼与共工之战》告诉我们的道理是不管做什么事情都不要意气用事，不要以为自己的本领大，如果双方斗下去，大家都会受到伤害的，还会造成了始料不及的严重后果，做什么事情都要选择理智。《颛顼与共工之战》是古代汉族神话传说故事，颛顼与共工之战是一场“争为帝”的战争。
《颛顼与共工之战》是在4500年前，在炎黄部落联盟内部，由颛顼和共工争夺最高领导权的战争。在战争中，共工用水攻之计，造成洪水泛滥，因此而失道寡助，反而是颛顼获得了最后的胜利。战后，颛顼成为了炎黄部落联盟的最高领袖，历史上的五帝之一。
战争过程相传这场战争进行得十分激烈，据文献记载，共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣”。自视很高、目空一切的共工氏首领面对颛顼挑战十分恼怒，很可能是不顾一切地利用治水积累的经验，借洪水反击颛顼。呼风唤雨、希望启动自然力为自己助阵已经出现在黄帝时的战争中。
但那时还只是巫术和幻想，而共工氏已积累了高地铲平、低地垫_、防障河水、决开积水等所谓“堕山”、“崇薮”、“防川”、“窦泽”等治水经验，完全有能力以邻为壑，引水冲淹空桑，却造成了始料不及的严重后果，给后世留下“天倾西北”，“地不满东南”这种天塌地陷的记忆。
共工怒触不周山，是中国《山海经》以物拟人的修辞手法撰写的第一部史前经史中的虚拟故事。
它揭示了官方历史所没有记载的，第四季冰川以来重大地质演变事件。
共工表示的是，火山岩浆形象～
怒触不周山，是火山爆发导致岩浆团冲破大气层并留下了空洞，造成太空低温冷气流涌入地球形成第四季冰川的过程。
而冲出大气层的那团岩浆，很可能就是月球，其表现还有厚厚的火山灰和冷凝时表面爆碎熔岩回落的迸溅痕迹…
这就是，读完共工怒触不周山后留下的强烈印象。
而且，中国宇航员在月球附近，也明确的感觉到了“爆炸后留下的气味”，显然是燃烧后硫磺的气味～
说明月球表面有硫化物残留。
从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是(共工)发怒(用头)去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动;地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
《共工怒触不周山》表现了共工勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神~
远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。
这样一来，便触怒了水神共工。共工住在东海里，性情很暴虐。他说：“世人真可恶，水与火都是人生活需要的东西，为什么光敬火神不敬我水神呢？”他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。
那共工离领着水族，向祝融居住的光明宫进攻，把光明宫周围常年不熄的神火弄灭了，搞得大地上一片漆黑。这一下把火神祝融惹怒了，他驾着一条火龙出来迎战，那火龙全身发光、烈焰腾空，把大地照得通明，光明宫里的神火又复燃了。
水神共工没有能扑灭神火，便恼羞成怒，调来了五湖四海的大水，漫到山上，直往祝融和他骑的火龙泼去。可是，水往低处流，大水一退，神火又燃烧起来。祝融骑着那条火龙，便烈焰腾腾直向共工扑去，长长的火舌，把共工烧得焦头烂额。共工抵挡不住，退到大海里，祝融骑着火龙直冲大海；共工慌忙又逃到天边，回头看看，祝融已追上来了，便一头撞在不周山上，只听轰隆隆一声巨响，不周山竟被他拦腰撞倒了。
以上就是共工之乱读后感的全部内容，《淮南子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
