大希庇阿斯篇读后感？大希庇阿斯篇是柏拉图早期的一篇对话，主要探讨了美的本质和定义。在该篇中，柏拉图通过苏格拉底和希庇阿斯的对话，逐渐揭示了美的不同属性和定义。首先，希庇阿斯提出了一个流行的观点，即美是有用的。他认为，美的东西应该是有用的，因为有用可以带来快感，而快感就是美。但是，苏格拉底通过反问，那么，大希庇阿斯篇读后感？一起来了解一下吧。
——读《谈美》与《大希庇阿斯篇》
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“美是什么？”
这是一个贯穿了两千多年的哲学思考。
自1750年鲍姆加通首次将美学划分为哲学中的三大领域之一后，美学渐渐独立于哲学。而“美是什么？”也成为美学的基本问题。
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在写这篇文章的时候，我本想用语言的艺术，将标题取得更加吸引人，将抽象的“美”具象化，譬如“美是微微飘荡的清风”、“美是树梢细碎的阳光”等等。
可忽然发觉自己已经难以自拔地落入了大希庇阿斯“诡辩式”的思维陷阱之中。
想到苏格拉底在对话中给世人的深深警钟，字字如金：“美是难的。”
尽管“美”在生活中被用得泛滥成灾，可真正谈论时，单单一个“美”似乎过于高深晦涩。在其后加之“理念”，是以表明人们对“美”的观念、思想。
这看法不仅是朱光潜在《谈美》中的理解和《大希庇阿斯篇》中显现的观念，还有我初涉美学的所思所想。
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《谈美》一书在美学书籍中可谓初涉美学者的宝典，但由于“美学”实在深奥，依旧让很多人读得云里雾里。
正如知乎上有人发起这样一个疑问“为何朱光潜的《谈美》给人感觉十分扯淡？”
而我认为，孟实先生从理论到实践皆有入木三分的见解。
孟实先生从“何为美感”入手，共四点。
一，指出美感态度的最大特点是注意力的集中与意象的孤立绝缘。
根据豆瓣查询得知：柏拉图的《大希庇阿斯篇》集中讨论了美的本质问题。
柏拉图在《大希庇阿斯篇》中指出，美的本质就是世界的理式，是理念世界里的“绝对的美”，是永恒不变的。
它在《大希庇阿斯篇》讨论了美的本质问题。
在《大希庇阿斯篇》中柏拉图认为，美并不仅止于表面的感官体验，而是指向了更高层次的现实世界之美和真理之美。他借用了“爱”这个概念，在对话中描绘了一幅沉浸于美之中、最终能够领会真理之美的画面。在这个过程中，柏拉图强调了人们在审美时需要保持理性思考，透过形式的表象去追求真正的美的本质。
这是一部关于爱和美的对话录，其中涉及到了美、理智、欲望和精神等方面的问题。作品以古希腊雅典的宴会为背景，通过多位人物的对话，探讨了美与爱之间的关系，并提出了美的本质以及美的价值等基本问题。
在大希庇阿斯篇里，苏格拉底问希庇阿斯：你能替美下个定义吗？请告诉我什么是美。希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意，他说，我要问的是：什么是美？而不是问：谁是美的，什么东西是美的？在这篇对话里，希庇阿斯和苏格拉底尝试了好几种关于美的定义，例如美的就是适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的，但苏格拉底又一一予以驳难，最后得出的结论只是：美是很难解的。 照苏格拉底的意思，我们要理解美的本质或理念，就不能限于知道年轻小姐是美的，或一匹母马是美的，我们必须回答美本身是什么，能为美之为美下个定义。苏格拉底、柏拉图的理念学说我们这里不去管它，我们只想表明这样一种区别：我们平常会使用美这个词，不等于我们能对美这个词做出良好的定义。不仅美这类大词儿是这样。我们时时都会用到飞、石头、吝啬这些词儿，但现在我们停下来一分钟，试着来给飞下个定义，我们马上会发现那实在不是一件容易的事情。 柏拉图在其《大希庇阿斯篇》里提出了三种美的定义，即“美是有用的”，“美就是有益的”和“美就是视觉和听觉所生的快感”，从而提出了美的“效用”的看法。在《大希庇阿斯》中，柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话，提出了“美是什么”的问题。
众所周知，苏格拉底是著名的古希腊思想家，教育家，哲学家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德，被并称为“古希腊三贤”，被后人认为是西方哲学的奠基者。《大希庇阿斯篇》是柏拉图论美的第一阶段，该篇通过苏格拉底与希庇阿斯对话的形式来给美下定义，而最终的结果是对话没有得出结论。
文中对于“美是什么”，希庇阿斯做出了三个定义，但在对话过程中希庇阿斯每说出一种定义，苏格拉底都会指出它的漏洞，因而驳回了希庇阿斯的定义。
第一个定义：希庇阿斯认为美就是一位漂亮小姐。然而苏格拉底认为，一匹漂亮的母马也可以是美的，一个好陶工制造的汤罐也是很美的，一只猴子也可以是美的，如果说母马、汤罐、猴子比起人来丑，那么人与神仙的美相比，最美的年青小姐也丑了，因此美就是一位漂亮小姐是相对的，关键在于和什么东西相比较。
第二个定义：希庇阿斯认为黄金是使事物成其为美的。他认为一件东西纵然本来是丑的，只要镀上黄金，就得到一种点缀，使它显得美了。苏格拉底问道：“雕刻家菲狄阿斯雕刻雅典娜的象，没有用金做她的眼或面孔，也没有用金做她的手足，虽然依你的看法，要使她显得更美些，就非用金不可。他用的却是象牙，显然他犯了错误，是由于不知道金子镀上任何东西就可以使它美了。
以上就是大希庇阿斯篇读后感的全部内容，其中,在《大西庇阿斯》篇中对美的本质的探讨经历了由浅入深,由现象到本质的三个阶段: 第一阶段,美的本质由大西庇阿斯提供答案。 苏格拉底问:美是什么? 大希庇阿斯回答:美就是一位年轻漂亮的小姐。 苏格拉底又问:一匹母马一个汤罐不美吗?美的竖琴呢? 大:黄金是使事物成其为美的事物。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
