魏晋绝响读后感？可在我看来，他之所以这么说，是因为对于魏晋他付出的情感很多..事实上我觉得我是对的，这从他后面的文字就看得出来~魏晋是一个巧妙运用心机智慧和手段的时期，举例来说，比如强悍英雄曹操，他才华横溢，阴谋阳谋，都运用自如~可乱世毕竟是乱世，他死后他的儿子们起内讧，那么，魏晋绝响读后感？一起来了解一下吧。
塞林格走了。
对于很多人来说，塞林格可能并非一个熟悉的名字。不过即使不了解塞林格的人，也一定知道《麦田里的守望者》(以下简称《麦田》)，这本曾经陪伴无数人度过懵懂岁月的书，它的作者，就是塞林格，美国最重要的当代作家之一、本世纪最著名的隐士之一……
以《麦田》成名之后，塞林格度过了近60年的隐居生活，同样成就的作者，塞林格是作品最少的一个，远远谈不上丰富，遑论著作等身这样的词汇。但即便是这样，这个让全世界的人都能在青春少年时读到一本适合他们的书的人，他在世界文学上的影响力也要远强于比他作品更多的人。
《麦田》中文译者孙仲旭说，《麦田》是一个奇迹，而塞林格只有一个。如今塞林格走了，还有谁能为后来人们守望他们心中的麦田？
只有一个塞林格
塞林格出身于纽约一个犹太家庭，曾亲历二战，大学读了一年就弃学。在发表《麦田》之前，塞林格曾是《纽约客》的专属作者，长期只为《纽约客》供稿，这个工作给他带来了很丰厚的收入，使他不至于像多数作家那样经历成名前的困窘。1950年《麦田》发表之后，塞林格一举成名天下知。而《麦田》也成为全世界大多数人的青春必读书。
孙仲旭说：“他已将近40年未发表过新作品，但这并不等于人们已经忘了他。
1.《文化苦旅》中的好句好段
1.如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
——《文化苦旅·自序》
2.对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。
——《文化苦旅·自序》
3.这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
——《遥远的绝响》
4.在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。
余秋雨散文垂钓读后感
在日常的学习、工作、生活中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。你所见过的散文是什么样的呢？以下是我整理的余秋雨散文垂钓读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
凡余秋雨的书，总要弄到手来过一遍，几乎算是追星式的关注了。
及《笛声何处》，有声音说余秋雨已经“江郎才尽”，实在写不出东西了，只好重又端出老本行谈论戏剧文化……
我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛声又何处呢?
然而，他的苦旅，他的笔记，他的千年一叹，却分明胜似笛声悠悠在脑际!
待到打开记忆的阀门，却又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所叹。于是把所收集的余秋雨散文书都找出来，依出版日期有序排列在一起，一一翻阅。以为凭自己的阅读习惯，会有留于书间看表明阅读痕迹的标识或随想什么的。可惜遗憾，我几乎要怀疑曾有自己的目光和思维驰骋其间。似乎本来就未曾过目!只是追星似的在流言斐语里听了那么三两句，褒也罢，砭也罢，便等闲视之。
想起诗人何其芳对高尔基说的：“每一本书都像一个梯子，使他从兽类爬到人类。”很不以为然：“那些书啊，就是连那些最打动过我的书在内，并不都是梯子，并不都是直立着的，引我上升。
一个真正的乱世，出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，他们以自己的想法而生存，不在乎封建礼教的拘束，显得真实而不虚伪。而在这批人当中，嵇康走在了最前面。从来都是喜欢着嵇康的，说不清楚是什么原因，或许是惊异于他对生死的坦然，或许是羡慕于他能摆脱约束的心境，又或许是喜爱于他“龙章凤姿，天质自然”的气质，不管如何，这就是嵇康。嵇康的生命乐章比阮籍的更清晰，更明亮，因为他活的比阮籍更明确，更透彻。他的心中有一个家园，远离官场，回归自然，享受悠闲，这个家园便是竹林。乱世的读书人，胸中积郁了多少苦闷？可是有七个人，个个有苦闷却都能在苦闷中抬起头来，于是便有了"竹林七贤"在这乱世中吟唱着自己的生命价值观。嵇康很珍惜彼此之间这份特殊的亲情，浓烈且淡泊。可是，往往越是珍惜，能留住的也就越稀少。山涛不懂他，吕巽也不懂他，钟会更不懂他，竹林诸贤，向来是心有灵犀一点通:弹琴，沉默，打铁，啸声相和。山涛进入官场，是否把竹林精神给忘了？是否把嵇康的人格给忘了？吕巽乱伦，是否也把嵇康“朋友”的定义给忘了？对于嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。而这两件事，无疑给嵇康一次又一次的打击，他的心里充满了悲愤与无奈，一封接着一封的绝交书，加之钟会的谗言，最终把他推向了死神的手中。
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”----霍尔顿
好高雅好令人向的题目！真正读完这部小说才发现内部内容与题目格调如此不一致。读这部小说时，时不时的哼一声，有赞成有不屑，有欣赏有反感，就是这样的复杂……
年仅16岁的霍尔顿生于中产阶级家庭，被四次开除学校，他的整个人都散发出叛逆的味道。张口闭口都是脏话，看不惯学校的虚伪，老师的做作，同学的颓废。他喜欢大冬天里穿着风衣，喜欢反戴鸭舌帽，喜欢做些另类的行为。通过他的眼睛，我看到了当时这个社会的虚伪。学校里全是些伪君子，要你干的就是读书，求学问，出人头地，以便将来可以买一辆混账的凯迪拉克，甚至连霍尔顿唯一敬佩的老师都有可能是同性恋者。姑娘们总说违心的话，矫揉造作，令人恶心。就是这么一个颓废、荒唐的社会，生存者这么一些虚伪、堕落的人群。他们抽烟、喝酒、鬼混、群居，继续堕落着。
以上就是魏晋绝响读后感的全部内容，是余秋雨，翻开了这个旧梦，在梦醒的惊悸中，凭着一份对中国文化史的责任感，凭着满腔的激情诉说了魏晋时期的文化名人被历史遮掩的千百年来的哀痛，诉说的是一份衷肠，道出的是一种惋惜，发出的是一声概叹。文末“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是一种怎样的无可奈何呀!才华横溢，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
