论犹太人问题读后感？在《论犹太人问题》中，马克思的视野超越了具体的宗教和民族问题，他探寻的是普遍的解放道路，兼顾了社会的先进与落后。在《黑格尔法哲学批判》中，他引入了阶级分析，以阶级斗争为手段，揭示了德国社会深层次的问题。这种跨越性思考，使马克思的政治哲学成为理解现代社会变迁的重要理论基石。那么，论犹太人问题读后感？一起来了解一下吧。
卡文迪许的思维有一个宝贵的东西：没有固有的概念、成规的限制，敢于横冲直撞，想到就做，敢闯敢试。因而他跑到了众多科学家的前面，第一个称出了地球的重量。
在哥白尼之前，“地心说”统治着天文学界：在爱因斯坦发现相对论之前，牛顿的万有引力似乎“完美无缺”……大家的思维因有了一个现成的结论，而变得循规蹈矩，不再去八面出击。后来，哥白尼和爱因斯坦“横冲直撞”，前者发现了“地心说”的错误，后者发现了万有引力的局限。因此，我们要学一学野马，让思维在自由的原野上“横冲直撞”一下。
地球是人类的母亲。作为地球的儿子，人类早就渴望了解母亲的身世，也想知道地球的模样，包括她的半径与重量。古希腊科学家用巧妙的方法测出了地球的半径约有6400多公里。那么地球的重量又是多少呢?
地球如此巨大，如此沉重，要想用普通的秤来秤出地球的重量，那实在是天方夜谭。第一，世界上没有这样一杆能称得起地球的巨秤，而且谁也无法制造秤得起地球的秤来。第二，就算有了这样一杆秤，又有谁能像在菜市场上称黄瓜、番茄那样称出地球的重量?就算是有了一个力大无穷的人能提得起地球。他总不可能站在地球上称地球吧?
许多科学家在碰到地球的重量这个问题时，不是绕过去，就是掉头而返。
《论犹太人问题》主要探讨了犹太人在欧洲面临的一系列问题，包括经济、种族歧视和宗教等方面。
在经济问题上，文章指出，犹太人在欧洲的经济活动中发挥着领导作用，从而引发了当地居民的嫉妒和不满。人们认为犹太人通过经济手段控制了国家的经济命脉，以牺牲自身利益为代价来获得财富。
在种族歧视方面，文章提到许多人认为犹太人是一种“异类”或“敌人”，与本土居民有着不同的文化和生活方式，因此他们经常受到排斥和歧视，甚至遭受暴力攻击。
在宗教问题上，犹太教被视为基督教的主要对手，因此犹太人经常受到宗教迫害。他们被迫居住在特定的区域，如犹太区或犹太人区。
文章还对鲍威尔把犹太人解放的政治问题归结为纯粹的宗教问题的看法作了全面的批判，强调不能把世俗问题化为神学问题，而要把神学问题归结到它的世俗基础，并对这一基础本身加以批判的改造。同时，文章首次提出了政治解放和人类解放的思想。
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马克思指出只有消灭了世俗桎梏，才能克服宗教狭隘性。不能把世俗问题化为神学问题，而要把神学问题归结到它的世俗基础，并对这一基础本身加以批判的改造。首次提出政治解放和人类解放的思想。这一思想在同时发表的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中作了进一步的发挥。列宁认为这两篇论文标志着马克思从唯心主义和革命民主主义到唯物主义和共产主义的转变。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》马克思著。是探讨人类解放具体途径问题的论文。写于1843年底至1844年1月。1844年2月发表于《德法年鉴》。编入中文版《马克思恩格斯全集》第1卷，《马克思恩格斯选集》第1卷。文章从唯物主义立场出发，论述对宗教的批判与对现实世界的批判的关系，对黑格尔哲学的批判同对德国现实社会的批判的关系。把批判的矛头指向现实的德国社会，并论述了德国革命的任务和可能性问题。提出德国解放的实际可能性就在于形成一个被彻底的锁链束缚着的阶级，即无产阶级。无产阶级只有从一切社会领域解放出来并同时解放其他一切社会领域，才能解放自己。提出批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只有用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。提出“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。
在马克思的巨著《论犹太人问题》中，他以敏锐的洞察力探讨了现代国家与市民社会的复杂关系，并揭示了犹太人问题的深层内涵。他首先通过对比美国和德国的社会背景，批判了黑格尔的国家至上理论，强调了市民社会在社会变革中的核心地位，而非单纯的政治革命。
马克思揭示，现代国家如美国，尽管形式上抽象，但实质上与市民社会相隔离。他以宗教批判这一抽象性，指出国家作为政治力量，未能有效解决市民社会的实际问题，比如大学生群体对个体发展和体制批判的双重关注。在这样的背景下，他明确了现代国家的问题本质：即它在理论上倡导人权，但在实践中却与实践中的犹太教——货币拜物教紧密相连。
马克思挑战了鲍威尔的宗教归因论，他认为政教分离的现代民主国家并非完全摆脱了基督教的影响。他指出，基督教国家的核心理念——人的自由，在现代国家中得以体现，但如何超越这一基督教真理，马克思并未深入展开。他强调，货币在市民社会中扮演着关键角色，挑战了国家的超越性，预示着实践犹太教（货币拜物教）可能在未来的社会变革中占据上风。
法国大革命的教训在于过分强调市民社会与国家的分离，这可能导致宗教精神的衰退和国家的权威式微。马克思认为，要实现人的真正解放，需要平衡私有财产制度，打破货币的束缚，这既涉及到个体的解放，也关乎社会的变革。
1把学习作为终生的使命
2光明正大地追求金钱
3独到的时间观念决定独到的行为方式
4绝不做影响信用的事情
5独特的教育观念孕育出源源不绝的出人才
6最坚强人的是能够驾驭心灵的人
7独到的做事准则决定了不一样的成事途径
8抛弃无谓的面子，追求真实的人生
9 与他人的关系决定着人生
10做生意先要会说话
11 敢冒大风险才有大回报
12明白细节决定成败的道理
13独特的教育观念孕育出源源不绝的出人才
14不一样的思路开创出不一样的出路
15借力登梯才能爬得更高
16把逆看做生活中不可缺少的磨练
17在竞争中做大做强
18创业和投资是致富的不二之选
19人生的目的是为了享受生活
以上就是论犹太人问题读后感的全部内容，列宁认为该文和马克思的《论犹太人问题》，标志着马克思从唯心主义和革命民主主义到唯物主义和共产主义的转变。马克思从政治解放和人类解放的相互关系的角度论述犹太人的解放问题，批判鲍威尔把犹太人的解放归结为宗教问题。作者认为政治解放只是资产阶级的民主解放，人类解放才是无产阶级的社会解放。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
