唯物主义和经验批判主义读后感？我认为马克思主义哲学的认识论包括认识论的唯物论(唯物主义反映论)和认识论的辩证法(或称思维辩证法,也可称辩证逻辑)。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中,毛泽东同志在《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的?》等著作中,都是从唯物论和辩址法两个方酝来全面论述马克思主义哲学认识论的。列宁说过,辩证法、那么，唯物主义和经验批判主义读后感？一起来了解一下吧。
我只悲叹的是前苏联一批科学家，在进行科学研究的时侯对其思想提出反对意见而致死。让苏联如基因对稻谷的促进作用等说成是反革命而中断研究，落后美国三十年。
一个是：物质是不依赖于人们的意识而客观存在着的；第二个是：在现象和物质构成体之间没有任何原则的差别，差别只存在于已经认识的物质构成体和尚未认识的物质构成体之间；第三个是：在认识论上必须辩证地思维，即分析研究怎样从不知到知，从不完全的不正确的知识到比较完全的比较正确的知识。
[wéi wù zhǔ yì]
唯物主义
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唯物主义，即是唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义和心灵主义的一个对立面。
在“哲学笔记”的既有研究中,存在一个认识上的错误倾向,即把“哲学笔记”看做列宁为改造辩证法而创作的一部“未完成的著作”。但是,列宁在世期间,“哲学笔记”并未公开出版。在20世纪二三十年代,其中的各篇文献才逐渐得到发表,并于1933年形成了较为完整的“哲学笔记”单行本。在苏联党内两次重大的理论争论之后,“哲学笔记”获得了以阿多拉茨基的判断为基础的理论形态,尽管存在被过分拔高的嫌疑,但仍未被看做一部著作。之后,由于斯大林刻意抬高《唯物主义和经验批判主义》的理论地位,并将“哲学笔记”指认为“列宁的思想实验室”,对“哲学笔记”的研究遂陷入低谷。直到1963年新版“哲学笔记”的出版和以凯德洛夫为代表的相关研究出现,作为“未完成著作”理论形象才最终在文本和逻辑上得以确立。将“哲学笔记”视为独立的哲学著作,并构造一个列宁改造辩证法的“计划构想”,背离了列宁思想发展的原初语境,并在逻辑上呈现出内在的悖结。只有抛弃传统研究的同质性思路,在俄国和列宁思想的真实历史语境中把握“哲学笔记”内容和意义,才能科学理解列宁在马克思主义发展史上的地位和作用。
首先，列宁指出了马赫主义的思想来源是贝克莱的主观唯心主义。马赫主义与贝克莱哲学的共同特点是：（1）否定外部物质世界的客观存在。（2）反对唯物主义的“物质”概念。（3）伪装“实在论”，掩盖主观唯心主义、唯我论。（4）鼓吹符号论，否认规律的客观性。（5）抹煞区别实在和虚假的客观标准。
其次，列宁指出马赫主义同辩证唯物主义的对立，是以往两条哲学路线斗争的继续。从两条不可调和的哲学路线斗争来看，新康德主义、新休谟主义和马赫主义，以及整个实证论思潮，都属于唯心主义阵营。马赫主义者不仅继承了贝克莱主义，而且信奉休谟主义，鼓吹不可知论。马赫主义是贝克莱的主观唯心主义和休谟的不可知论的混合物。
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