谭嗣同读后感？谭嗣同 是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家，他临危不惧，崐视死如归，千方百计关怀同志，认识到变法必须流血，超越了历史上主张革新的政治家的认识。 但他把变法的希望寄托在皇上身上，希望来一个“自上而下”的社会改革，至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝，而不依靠广大人民。那么，谭嗣同读后感？一起来了解一下吧。
读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我整理的《横》读后感，欢迎大家分享。
《横》读后感1
我在写情诗给小溪，比如“沙漠与黄金”、“等待苹果掉下的牛顿”等句子，我想小溪一定欢喜。发现小溪居然写了《横》。
我想我是自私的？我欢喜小溪更多是因为……诗歌艺术吧？有着幼稚的崇拜情结？假如是这样的爱情？我想，这是有些自私的爱情吧？不过小溪能够接受我，唯独一个的我，尽管只是目前，而已，我亦满足的了。并且相信，不再有着第能够如我般爱小溪，所以，我有私心，总有一天，说不定有天，小溪会改变了主意，和我结婚的。因为大概似乎应该是只有我能够懂得她，全世界只有我一个，懂得她。比如《横》。小溪不会跟我谈为什么这么写，我也不问探。我只写写感觉，两个字：“陪伴”。这张字条，小溪读了很是欢喜。小溪微微笑起来时候是她的最美的一刻了。
假如多写点，缀一个“读后感”？今天这么闲，我又写了张字条。这张字条小溪也会满心欢喜应该。我就简单地写：至少我，感到南方回来后对生活在可能性里的人的残忍和同情；但在生分的乐队内部闪烁的眼神，我是个乐手，也是个学者，却无脱离的企图，含蓄的强调指向精神及其一致；竹不如肉，古人所言肉声——歌喉——人体天然共鸣器，是一种欢喜；肉声与肉体不同。
苏轼在《留侯论》中，研究分析了张良辅佐刘邦的生平和他前后的作为，区分出了两种勇敢，一种是逞强斗狠的匹夫之勇，另一种则是大勇。这种大勇者，按他的说法是：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持甚大，而其志甚远也。”就是说，具有大勇者风度的雄伟非常之人，由于气节自高，胸怀浩然，世俗庸见不能使之屈合，淫威暴力不能使其曲躬，而以磊落坦荡的所作所为成就一代风范，这才可称之为大勇。
中外史籍上，记载了不少这样的“大勇者”，但这样有过人之节的豪杰之士，由于所处人生际遇与历史背景的不同，表现出的风度又是各有不同的。
比如近代史上，坚决主张变法的谭嗣同的一生，就是一场惊心动魄的大悲剧。可以说在当时具有维新变法思想的仁人志士中，他所达到的民主意识的高度，已远远超出了同代人之上，他在《仁学》一文中说，“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也，民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也。”在他看来，所谓“圣明天子”，无非是共举“为民办事者”，既然共举之，自然也“可共废之”。在封建专制如层层磐石重压之下，谭嗣同竟有这样犀利透辟的思想，真可谓石破天惊，如黄钟大吕，震聋发聩。
游褒禅山记的读后感1
一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。我十分认同。
列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？
是的，成功源于奋斗。但是，奋斗并不都一定成功。有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。历史不会单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？
人生正如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。
《爱的艺术》读后感
当初看这本书的原因有两方面：一是老师推荐给同学们看的，另一方面是被这本书的书名---《爱的艺术》所吸引。关于爱，是一个敏感的话题。对于像我们这样的热血青年来说，首先想到的是男女之爱。当然本书开始部分也讲了男女之爱，但“爱”是一个广义的范畴，不仅是爱情，还有父母对子女的爱。
《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。
这本书籍让我知道了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。
谭嗣同 是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家，他临危不惧，崐视死如归，千方百计关怀同志，认识到变法必须流血，超越了历史上主张革新的政治家的认识。 但他把变法的希望寄托在皇上身上，希望来一个“自上而下”的社会改革，至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝，而不依靠广大人民。他以自己的鲜血来促进维新运动和国家昌盛，是同他“酬圣主”的思想联系在一起的，所以崐历史发展恰与他的愿望相反，他的流血不是宣告改良运动的再兴，而是宣告改良运动的结束，这就是他的阶级局限性
以上就是谭嗣同读后感的全部内容，谭嗣同和无数民族英豪早已长眠不醒,但他们伟大的爱国精神却永远照亮着我们,指引着人类走向欢乐的天堂!英雄,我们永远不会忘记您;英雄,我们永远缅怀您,您是指引我们走向幸福的明灯,永远是我们前进的方向!你们是一座座永远的丰碑,永远令我们仰视。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
