红灯记的故事读后感？一 观红灯记有感 《红灯记》的故事取材于电影《自有后来人》,它的原创作者是沈默君。《自有后来人》是一部以东北抗日联军为背景、反映东北人民抗日斗争的电影,故事的发生地点在虎林铁路上的“辉崔”小站(黑龙江省虎林市境内)。那么，红灯记的故事读后感？一起来了解一下吧。
当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我精心整理的红灯记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
红灯记读后感 篇1
读了《红灯记》这一篇故事，使我受到了很大的启发：这一篇文章的主人公是：李铁梅姓陈，父母都被日本鬼子杀害了。李玉和姓张，叫张玉和都是铁路工人。李奶奶：丈夫也是铁路工人。红马灯是指挥火车通行的信号灯。
他们三姓本不是一家人。为了抗击日本侵略者，他们组成了一个新的革命家庭。都是游击队的交通员。红马灯是联络信号。交通员接头的暗号。一次松岭根据地的交通员把一个重要的密电码交给了李玉和，并让李玉和转交给北山游击队的磨刀师傅。由于鬼子搜查的紧，李玉和没有把密电码交出去。贪生怕死、卖友求荣的王局长当了叛徒出卖了李玉和。把转交密电码的事，告诉了日本鬼子大佐鸠山。
鸠山为了得到密电码，先是引诱，后是酷刑最后又将李玉和、李奶奶、李铁梅一起抓进大牢。他们都没有屈服。日本鬼子得不到密电码就将李玉和、李奶奶杀害了。李奶奶、李王和都壮烈牺牲后，鬼子还跟踪李铁梅妄想得到密电码。机动灵活的李铁梅最后乔装成慧莲的样子，很快就把密电码交给了北山根据地的交通员磨刀师傅，完成了任务。
读小学时，经常要写读后感什么的，参观了集体猪场，要写观后感。看了《可爱的中国》或者《清贫》这类文章要写点心得体会，看了电影如《红灯记》说不定要写体会：里面就有：淑人君子，其德不回。
电影中人有：李玉和，还有李铁梅及奶奶。他们就是君子淑人，其德不回。
《诗经鼓钟》大致意思：有人观看了歌舞表演，歌舞里的主人公们的道德表现震撼了观者，给观者留下了深刻印象，受到了教育与鼓舞。诗的最后对歌舞本身的艺术技巧亦随带有所描述与赞赏。
罗马帝国衰亡史
英国十八世纪史家爱德华吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力 ，勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作，是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史，而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史，对基督教的历史描述也非常客观，因此受到当时人们的许多非议。在第一卷第15章的末尾一段，他充分表现了他的讽刺和幽默，他对基督教历史的怀疑态度，他是这么写的：
我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢？不是对他们的理智，而是对他们的感觉。在基督和他使徒的时代，他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实，跛足可以走路，盲人可以看见，病人被治好，死者可以复活，魔鬼可以被赶走，自然法则经常为教会服务。但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹，全力关注平常的生活和研究，没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。在泰比利乌斯时代，整个地球，起码是整个罗马帝国的所有省份，有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。
改革开放读后感
对于80后的我们来说，谈论改革开放似乎有些勉强,仿佛是小学生讲人生哲学一般。但我们毕竟生活在这个轰轰烈烈的时代，对于时代的变迁，又岂能置身事外？
1978年一位伟人果断地做出了改革开放的伟大决策，于是一个国家在春风中崛起，人们唱着春天的故事，由“站起来”走向“富起来”。经过多年的实践，我国终于形成了全方位、多层次的开放格局，改革和开放得到了全国人民的拥护，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
30年，极其漫长；30年，又极为短暂，但它终归要成为一段历史。而这段历史，又恰恰是五千年华夏文明最辉煌的那个部分。英雄创造的历史，只是历史的骨架和轮廓；民众创造的历史，才是历史的筋脉和血肉。回望30年的改革开放，让我们留在记忆里的，不应仅仅是排列整齐的数字，也不应仅仅是庄严肃穆的大事记，更应该是一个个写满梦想与希望的人生，更应该是一段段镌刻着时代印痕的故事。
1997年，这一年国家发生了很多大事，我记忆最深的还是香港回归，中华民族洗雪百年耻辱，祖国统一大业向前迈了一大步，举国上下，全民欢腾。至今我还能感受到那种自豪的热烈的欢腾气氛：到处是欢腾的人群，到处是喧腾的锣鼓，到处是五彩缤纷的礼花......那是我一生难忘的景象。
红色经典的史诗性是影响深远，对社会、人民有启迪的、体现时代特点的经典作品。
“史诗性”应具备如下特性：
1）以对民族和时代意义深远的事迹及其过程为对象，通过描述社会的“政治生活、家庭生活乃至物质生活的方式，需要和满足需要的手段”，“显示出民族精神的全貌”。
2）史诗反映的时代，民族信仰与个人信仰、个人的意志和情感还未分裂。
3）对于作者来说，史诗所反映的时代可能已成为过去，但相隔不远，作者对那种生活及其观照方式和信仰完全熟悉，作者所处时代的信仰、观念、意识与之是一致的。
4）作者在创作时未受外来强势文化的奴役，也不受固定的政治和道德教条桎梏，他在创作上自由独立，对所描述的世界了如指掌，他自己的全副心思和精神都显现在作品里，使人读后感到亲切、心情舒畅。
5）读者能从史诗中领会到“英雄人物的荣誉，思想和情感，计谋和行动”，欣赏到“既高尚而又生动鲜明的人物形象”。史诗人物“表现出多方面的人性和民族性”，却又是完整的人。不应只表现人物的单一特征或欲望。主要英雄人物“把民族性格中分散在许多人身上的品质光辉地集中在自己身上，使自己成为伟大，自由，显出人性美的人物”。
6）史诗的创作主体的因素完全退到后台，“人们从这些史诗里看不出诗人自己的主体的思想和情感”，作者不在作品中露面，“作品仿佛是在自歌唱，自出现”，但作者已“把他自己的整个灵魂和精神都放进去了”；作品表现的是“全民族的大事”、“全民族的客观的观照方式”，却是由一个具体作者来完成的。
以上就是红灯记的故事读后感的全部内容，《红灯记》的故事让人深受启发。革命先烈的英勇行为让我们明白，今天的幸福生活来之不易。我们要珍惜和平时光，为祖国的繁荣富强而努力学习。我们要学习李玉和的坚定信念和勇敢精神，将这种精神应用到现实生活中，为实现自己的理想而努力奋斗。廉洁文化的读后感让我们认识到，廉洁不仅是政治人物的事，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
