菊与刀读后感？菊与刀读后感1 这是一本相当难懂的书,基于本身它的研究对象———日本,就有很大的矛盾性。而且美式描写方法加上人类学家的研究方式,这本书让我拥有了很深的感受。 菊本是日本皇室家徽,刀是武家文化的象征。此处用来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性。那么，菊与刀读后感？一起来了解一下吧。
《菊与刀》读后感：
“日本人认为人的存在就是一场戏。”戏有开始发展与结局。起始日本几十个人打架就叫做一场恶战。盛唐时期从中国引进文化，最后自成一家。凭着军国主义，打出了东南亚，战到了硫黄岛。这本书写在日本战败被美国统管之际。
要去管理一个拥有与本国政府截然不同的国家需要如何做值得探讨。文化是上层阶级用来统治下面广大人民群众的工具。战争的游戏结束，该地区被占领，这个地方的游戏背景需要全部重新被了解。
在游戏里，每个角色有自己的限定。角色与角色之间存在冲突与利益的交织。对于日本这个国家而言，这个国家首先要将国民自己的角色完善好。所以上层阶级限制了每个人成长的环境，个人角色扮演。文化底蕴，祭祖拜神，休闲修行全部都拥有自己的脚本。
作品思想
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
对于日本人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。
《菊与刀》读后感：“日本人认为人的存在是一场戏。 ”戏剧有发展和结局。 日本几十人吵架后被称为恶性竞争。 盛唐时期从中国引进文化，最后自成一家。 用军国主义赶出东南亚，向硫磺岛挑战。 这本书是在日本战败被美国统治之际写的。 有必要研究如何管理与本国政府完全不同的国家。 文化是上层阶级统治下面广大人民群众的工具。
的游戏结束，这个地区被占领，需要知道这个地区的所有游戏背景。 情义、名誉、人情作为日本文化中最重要的几个分支，也是最模糊最难解释的定义。 名誉和人情体现了日本人复杂的心理。 日本文化的矛盾性其实也在于范围的定义模糊。 忠、孝、义、恩……各德之后都有难以逾越的怪圈，它们高尚的各有阵势，矛盾重重，与中国传统文化中的忠义并重相似。
很多人在忠、孝、义之间不断纠葛，做出痛苦的选择。 但无论如何，鱼和熊掌，他们总是背叛其中之一。 这可能是日本人痛苦的根源。 这时，死亡可能成为了他们唯一的解脱方法。 全文分为13个部分进行了论述。 本尼迪克特抓住了日本民族两个典型的性格表现：天皇的神是最不可侵犯的，被俘虏的日本人和美军的高度合作。 毫不避讳地说，这种性格对二战后日本的处置有参考价值。
本尼迪克特还讨论了日本的等级制度和明治维新带来的传统等级的突出和变化，尖锐地指出，日本对等级文化的迷信在外国侵略时也曾试图进口这种等级观念，但这种日本独特的伦理体系当然难以被其他国家所接受和消化。
“菊与刀”读后感
说“菊与刀”的读后感前先讲两个日本女孩的事。
我们认识一个叫美智子的日本大坂女孩，皮肤细白，面孔秀丽，笑起来非常美，那宠辱不惊的沉静表情，标示她很有一番人生经历。 我们请她去家里吃饭，聊天中她说了一些自己的事。她在大学读书的时候，爱上一位普通的马来西亚同学，毕业后两人都在日本找了工作，准备不久后结婚。没想到他得了严重的肝病，决定回国治病、养病。她毫不犹豫地辞了工作，跟他结了婚，一起去了他的祖国。两年后，他死在她怀里。她没走，陪伴公公婆婆，过得相当穷困。公公婆婆虽然视她为亲女儿，却也不忍心看她这样，总劝她回日本，再嫁个人。三年以后，她终于同意回去，但并未马上嫁人，却每年都去看他们二老，陪他们住几天，做些家务事，她说准备一直这样到他们百年。跟我们说这些话时她微笑着，平平淡淡的，好象说一些再普通不过的事。
去埃及旅游的第一天，在旅馆登记时，一个服务人员跑来向我们寻求帮助，说有个来住店的女孩子不会英文，是不是你们国家的人，帮忙翻译一下。我们过去一问，其实是日本人，长得丑丑的，晒得黑黑的，一身暗淡的布衣，背着个巨大的包，风尘仆仆的样子，把穿着绣花衬衫，戴着大遮阳帽，显得娇里娇气的我比得特羞愧。
《菊与刀》读后感
虽然日本是我国的邻邦，历史上也与我国有着很深的渊源，但我对日本的民族文化一直知之甚少，日本人的形象在我的印象中还是很模糊，甚至还带有神秘感。于是，为了更加清晰地认识日本人，了解日本文化，我选择了《菊与刀》这本书进行阅读。
“菊”本是日本皇家家徽，“刀”是物价文化的象征，作者以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性。正如作者所说，当我们说日本人彬彬有礼时，总想加上“但是，他们又很蛮横高傲”；我们说日本人冥顽不化时，总爱附带一句“但是，他们又能适应激烈的革新”；我们说这个民族性格温顺，又爱指责他们不轻易服从上级的控制……菊花与刀，两者构成了同一幅画。
日本在遭受战争的重挫后，能够迅速重整旗鼓，实现伟大复兴，我个人认为这离不开日本文化的支持与促进。因此，我希望在阅读此书的过程中，发掘日本精神的闪光点，取其精华，去其糟粕，以指导自己走好日后的人生之路。
（一）追求完美的精神
“是的，物质是必要的，但物质不可能千年不变，只有精神才能代表一切！”日本报纸上经常都会出现这样的论调，“完美的精神可以千年不灭。”日本人深信，通过特殊的修炼，可以使一个人的精神达到这样的境界。我个人十分认同精神的重要性，但这并不意味着我们可以像阿Q那样滥用“精神胜利法”，那种自欺欺人，自甘堕落的做法，与我们所提倡的精神是格格不入的。
让我对日本这个民族的文化以及日本人的矛盾的性格，好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，产生了浓厚的兴趣；日本人川岛武宜直言这本书缺乏历史层面的考察，把日本人当成了同质性人群，忽略了阶层以及职业上的差异。
以上就是菊与刀读后感的全部内容，《菊与刀》读后感：“日本人认为人的存在就是一场戏。”戏有开始发展与结局。起始日本几十个人打架就叫做一场恶战。盛唐时期从中国引进文化，最后自成一家。凭着军国主义，打出了东南亚，战到了硫黄岛。这本书写在日本战败被美国统管之际。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
