囚歌读后感？今天，我重读了《囚歌》一文。它虽然短，却给我极其深刻的印象，每读一次，都顿使我周身的热血沸腾。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯……”充满了对自由的向往，对国民党愤恨的诗句，体现了革命者不屈不挠、坚韧不屈的英雄气概。透过这诗句，我好像看到了在国民党反动派的集中营，那么，囚歌读后感？一起来了解一下吧。
在那豪言壮语中，我感受了人民军队的斗志，感受了他们不怕牺牲、勇往直前的精神；感受了宁死不屈、斗争到底的决心；感受了他们坚强的、奋不顾身的革命意志。但是我更加寻找到了那种为法西斯而死轻于鸿毛，为反法西斯而死重于泰山的精神
诗的上半节，作者以“人”与“狗”、“门”和“洞”作对比，鲜明的阐述了革命者对于人的气节的崇高追求。匈牙利诗人裴多菲曾有过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”之名句，表达出了人对自由的执著追求。国民党反动派也正是想利用人的这种本能的渴望，来征服他们用酷刑所无法征服的革命者。然而，他们又怎会知道，他们所给予的“自由”和革命者渴望的“自由”之间有着何等的差别？这种诱惑在像诗人这样坚贞的革命者面前，起不了任何作用。革命者正是因为要为更多的人能得到真正的自由，才甘愿抛头颅，洒热血，即使是身陷牢狱，也义无返顾。现在虽然失去了人身的自由，但如果失去这种“小自由”而能换来更多人的“大自由”，那有什么可以顾惜的呢！古人说：“烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。”而诗人正是这样一位富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的堂堂正正的革命志士。他写道：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”所以当他面临着“自由”和“囚禁”的选择时，为了保持一个“人”的尊严，为了保持一个共产党人的革命气节，他宁可选择“囚禁”。 诗人伟大的人格在这里得到了充分地体现。 诗的下半节，诗人以激昂的语气来回答了那个在外面高叫的声音，告诉了他们自己的选择，用激烈的话语表达了宁为玉碎，不为瓦全的高尚志向和无畏的气概。
是的，烧掉和永生互相矛盾。烧掉是指将囚犯的遗体焚烧，使其成为灰烬。而永生则表示囚犯的灵魂将永远存活。这两个概念是不同的，因为当人被火烧死后，他的物质形态会被彻底摧毁，灵魂也无处容身，所以这两个概念是相互矛盾的。
今天，我重读了《囚歌》一文。它虽然短，却给我极其深刻的印象，每读一次，都顿使我周身的热血沸腾。
“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯……”充满了对自由的向往，对国民党愤恨的诗句，体现了革命者不屈不挠、坚韧不屈的英雄气概。透过这诗句，我好像看到了在国民党反动派的集中营，革命都在敌人的威逼利诱、严刑拷打下，毫不屈服的高大形象。这首诗就像一把利剑刺向那些刽子手。难道说革命是“囚犯”吗？不！他们是历史的主人。他们正站在历史的宣判台上，宣判那罪恶滔天的国民党反动派。革命者把反动派的监狱当成为真理而斗争的战场。虽然他们没有武器，但是他们有笔，有一颗赤诚的心。《囚歌》是首诗，也是成千上万革命者用鲜血和生命，谱写的气壮山河的战歌，它字里行间充满了解战斗激情。每当我遇到困难的时候，这首诗就会激励着我勇往直前，克服困难，好好学习，实现自己的美好理想。
读《囚歌》有感
《囚歌》这首诗的每一句，甚至每个字，都能表现出革命先烈那气壮山河的革命气概。
诗的前四句写道：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧！给你自由。”前两句诗，采用对比手法，指出被关押的革命者只有两条路，坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一条无耻的“活”路。后两句诗，作者用一个“高”字，刻画出了声嘶力竭、招降纳叛的无耻之徒的丑恶面目。
自由，谁不向往？谁不渴望？但面对敌人的诱惑和鬼蜮伎俩，革命者义正词严地书：“我们渴望自由，但我深深地知道-----人的身躯，怎能从狗洞里爬出！”我读到这里，不禁对革命者这种在敌人威逼利诱面前坚贞不屈的气概感到十分敬佩，同时也憎恨那些高叫“给你自由”的敌人。
他们虽然再也得不到自由，但他们为人民大众的幸福抛头颅，洒热血的精神，必将被世世代代记存。
以上就是囚歌读后感的全部内容，诗的上半节，作者以“人”与“狗”、“门”和“洞”作对比，鲜明的阐述了革命者对于人的气节的崇高追求。匈牙利诗人裴多菲曾有过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”之名句，表达出了人对自由的执著追求。国民党反动派也正是想利用人的这种本能的渴望，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
