八仙过海读后感？.那么，八仙过海读后感？一起来了解一下吧。
读了《八仙过海》这篇文章，我知道了八仙是指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑。
我还知道了：传说正月十五这一天，普陀仙岛上的观音菩萨要举行元宵灯会，邀请各路神仙一起来观赏。
张果老接到请帖后，便去邀请何仙姑、韩湘子等仙友同往。他们兴趣盎然，腾云驾雾，来到了海边。
铁拐李坐上他的宝葫芦，沪沪高疚薨狡胳挟供锚飘入水中用手中的铁拐作桨当舵，悠然自得地向前划去。
接着，何仙姑登上她的荷花小船，吕洞宾踩着他那飞旋成轮的宝剑，汉钟离跨上听他的渔鼓声纷纷游来的鱼儿搭成的鱼桥……
读了这篇文章，我知道了“八仙过海——各显神通”、“八仙过海——各施各法”、“八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨”。
神仙的生活真美好！
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间， 刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教或佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。
暑假里，我看了一本成语故事，书中的一个个故事深深地吸引着我，它是由一个个典故组成的，每一个成语都有一个精彩的小故事。印象比较深的有《八仙过海》。
《八仙过海》这个故事讲的是韩湘子，张果老，铁拐李，何仙姑，吕洞宾，曹国舅，蓝菜和，花龙去参加蟠桃会。他们为了过海想了很多办法，最后他们终于通过每个人的努力和神术过了东海。所以也就有了后来的歇后语“八仙过海，各显神通”。
这个故事同时也说明了好多事情并不像我们想像的那么糟，只要多用心、多努力，没有什么困难克服不了的。所以我以后要在学习上多动脑子、多努力，也一定能取得好成绩的。
感觉这部电视连续局，剧情问题太多，不知道是不是编剧考虑欠妥呢，还是学习杜牧借古讽今。如果真是借古讽今，那么这部戏，我不得不承认，太深刻，也太现实。而如果不是，那么剧情问题就不得不说有点乱了。
简单谈谈个人见解，至于大家怎么认为编剧是怎么借古讽今，因本人社会经验有限，还请大家自己品味。
第一：龙王到底有多少把刷子，《西游记》里连定海神针都被孙悟空抢去的人物，相信派二郎神出马应该K龙王花不了多大力气，有何以忍心看着地下万民受着温疫煎熬而去浪费时间等那八仙成仙去渡东海。
第二：如果说非得合八仙之力才能渡东海，但是最终击败龙王的仅仅是湘子与艳彩合奏的湘子的绝世之作。而在八仙合力斗龙王的时候，根本就搞不定，这里说明，成功最关键的人物，是艳彩和湘子，其它七仙完全没有意义，如果说铁汉二仙是引导湘子成仙的，曹国舅让湘子开破一切，那么其它四仙，到剧中到底有何意义。
第三：仙家所谓因果循环，也就是我们所说的善有善报，恶有恶报。然而剧情里并非如此，做恶的花龙成仙目的本是为了救他父王，而并非天下苍生，并且他对玉帝的不守信用深恶痛绝。只因其成为第八仙，之前做为一个神仙，干了那么多坏事，玉帝也完全没有任何处罚。而做为妖族的柳三郎，却因为要保护八仙之一蓝采和，导致整个树族被灭，而做为玉帝，也没有任何的表示。做为人族，张果都可以复活，而罗美卿为什么不能复活。
第四：做为玉帝，应该是万仙之楷模，结果却先是侮辱龙王，之后出耳反耳，完全没有一点为尊者的形象，而且按照第三条所说，也明显奖罚不公。而龙王，做为一个下属，居然起了点压占天庭的心思。说明剧中的神仙也不是什么完人，跟凡人一比，也是一样而已。
第五：佛主也太无聊了点吧，不好好修佛，跑去试验人的内心，害得天下民不聊生，温疫横行，也害得那么多的仙，人，妖先后死亡。最后，也因为一句话，整场战争结束。也太简单了点吧。
第五：天将办事能力太差，做为一个天将，还是全法力，居然连小芯都抓不到，几次逃跑。而小芯却在女娲洞天门口被何仙姑制住，要知道何仙姑成仙还没多久，就能超过天将。还有花龙表现太虚假，花龙做为一个神仙，开始敢直接跟八仙做对，说白了就是跟天庭作对，而后来居然因为龙王一句话怕招佛主菩萨联名怪罪，就不正面冲突，难道天帝做为三界领导者，完全不知道下面情况。为免也太糊涂了一点。而花龙作为一个神仙，也总说凡人身上有太多弱点，但是这里面，神仙好像也没好到哪里去，一样爱恨情仇，只是神仙故意强调自己而已。凡人的表现显得更直观，爱就爱，恨就是恨。相比仙的狡诈，好像更纯洁一点。
最后，个人觉得梦魔在这里面还算是非常不错的。总是让人成就美梦，并且够朋友，有度量，而且还非常重信义。他有一句话，心善，则妖是仙，心恶，则仙是妖。表现出了自己的超凡不羁，也表现出做为魔界头目的风范，这里再鄙视下玉帝，跟梦魔完全没法比。但是说明一下，也只有他这样的头目敢做这样的事情，而不怕后果，而树妖这类小妖，却是想做好人，到最后却家族被灭。
读《中外神话故事》有感
中外神话故事这本书收集了一百多篇广泛流传的精彩神话故事。女娲补天，八仙过海，精卫填海，大禹治水，遭遇龙精……这些神话故事热情讴歌了人民群众的勤劳善良和机智勇敢的美德，无情的鞭鞑了卑鄙无耻阴险狡诈的行径。
神话是文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠。我国的神话更是丰富多彩。我们阅读这些神话故事，可以从中吸取各民族不断奋斗的精神。感受那多彩，美丽，奇特的神话世界，我们可以陶冶情操，丰富想象，激发我们追求自由幸福生活的热情。
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