我看穆旦读后感？阅读他的诗歌，我感受到了以下几个方面的感受:首先，穆旦的诗歌充满了对生命的热爱和珍视。他的诗歌中经常出现的生命意象，如阳光、雨水、大地、花草等，都表达了他对生命的珍视和热爱。他在诗歌中呼唤生命，呼吁人们珍惜生命、热爱生命。其次，穆旦的诗歌充满了对自然的敬畏和探索。那么，我看穆旦读后感？一起来了解一下吧。
艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。下面是我精心推荐的《艾青诗选》优秀读后感，仅供参考，欢迎阅读！
《艾青诗选》优秀读后感一
我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有活力，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在呻吟，感叹这个时代的悲哀与不易。我最终看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。
我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。
穆旦是中国现代诗歌史上的杰出诗人之一，他的诗歌充满了对生命、自然、人性等问题的思考和探索。阅读他的诗歌，我感受到了以下几个方面的感受:
首先，穆旦的诗歌充满了对生命的热爱和珍视。他的诗歌中经常出现的生命意象，如阳光、雨水、大地、花草等，都表达了他对生命的珍视和热爱。他在诗歌中呼唤生命，呼吁人们珍惜生命、热爱生命。
其次，穆旦的诗歌充满了对自然的敬畏和探索。他的诗歌中经常出现的自然意象，如山水、星空、日出、日落等，都表达了他对自然的敬畏和探索。他在诗歌中呼唤自然，呼吁人们尊重自然、保护自然。
再次，穆旦的诗歌充满了对人性的深刻思考和探索。他的诗歌中经常出现的人性意象，如爱情、友情、亲情、自由、平等等，都表达了他对人性的深刻思考和探索。他在诗歌中呼唤人性，呼吁人们珍惜人性、发挥人性的力量。
总之，穆旦的诗歌充满了对生命、自然、人性的思考和探索，他的作品不仅是中国文学史上的经典之作，也是世界文学史上的珍贵财富。阅读他的诗歌，不仅可以帮助人们更好地理解生命、自然和人性，也可以启迪人们的思考和探索。
赞美诗中，作者满含泪水激动地赞美了生活在中国土地上千千万万坚强、充满韧性、任劳任怨的劳动人民。那么读者们读穆旦赞美后有什么收获呢?请往下看。下面是我精心为你整理穆旦赞美读后感，希望你喜欢。
穆旦赞美读后感篇一
理解这首诗里有三句话应当记住：一是对民族生存现状的痛苦记忆，二是对坚忍不拔的民族性格的深思，三是中华民族的顽强生命力的赞美。
诗歌运用西方现代主义的诗歌技巧，用深沉而充满激情的诗句，向我们展示了他真切的感受和呼喊。
诗歌的第一节，诗人站在一个历史的高度，鸟瞰那满目疮痍的中华大地，用一连串的痛苦的意象来充分“记录”他的见闻和感受。“干燥的风”“东流单调的水”“忧郁的森林”等等，分明就是那种痛苦的生存现状，就诗歌中“说不完的故事是说不完的灾难”。诗人面对破疮的山河，没有抛弃，没有嘲笑，而是“拥抱”它们。此种动作充分表现了他的执着与深情。
“拥抱”是个无言的动作，一切的一切皆在其中，还需要什么夸张的言辞呢?因而，诗人，他能够走进这个古老民族的深心，去倾听它的呼唤、希望与爱。是的，一个这样的民族虽贫穷残破，但并不缺乏艰危而坚伟的生存力。这也是它不灭的启示录，所以，诗人激动地说：
沉默的 / 是爱情，是天空飞翔的鹰群，/ 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪……
那最后一句竟是多么的感人啊!我们在多少地方都见过了，不知读者还记得不?电影《孔繁森》里，当“孔繁森”的扮演者给一位群众演员——藏民老妈妈洗脚时，这位“孔繁森”后来动情地说，仅仅是这一点点的做法，而在她苍老的脸上我们分明地看到了抑制不住的泪和颤抖!我们的中华不也是这样吗?她需要的关怀实在是太少了。
14、不要因为一点瑕疵而放弃一段爱情，毕竟在爱情里，需要的是真情，而不是完美。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
出发穆旦/诗告诉我们和平又必需杀戮， 而那可厌的我们先得去喜欢。 知道了“人”不够，我们再学习 蹂躏它的方法，排成机械的阵式， 智力体力蠕动着像一群野兽，告诉我们这是新的美。因为 我们吻过的已经失去了自由； 好的日子去了，可是接近未来， 给我们失望和希望，给我们死， 因为那死的制造必需摧毁。给我们善感的心灵又要它歌唱 僵硬的声音。个人的哀喜 被大量制造又该被蔑视 被否定，被僵化，是人生的意义； 在你的计划里有毒害的一环，就把我们囚进现在，呵上帝！ 在犬牙的甬道中让我们反复 行进，让我们相信你句句的紊乱 是一个真理。而我们是皈依的， 你给我们丰富，和丰富的痛苦。1942年2月1、此乃穆旦40年代诗作，因此读上去，还算较顺畅的了——他更早期一些诗作，简直没法读，当时读他，我还年幼着，谈不上有什么个人涵养，不似现在这般老了，一读他前期东西，忍不住要骂娘，气个半死，经常浑身颤抖，想杀人放火去。必须承认：我内心极其残暴的一面，与受这类鸟诗的气，不无干系也！有一回，我竟说出了颇凶狠的话：操他祖宗！ 2、说到祖宗，几乎可以这么说：在同时代（或大致同时代）人中，穆旦应为“去/中/国/化”最自觉、最过分、最用力的一个。
以上就是我看穆旦读后感的全部内容，穆旦赞美读后感篇一 理解这首诗里有三句话应当记住:一是对民族生存现状的痛苦记忆,二是对坚忍不拔的民族性格的深思,三是中华民族的顽强生命力的赞美。 诗歌运用西方现代主义的诗歌技巧,用深沉而充满激情的诗句,向我们展示了他真切的感受和呼喊。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
