种树郭橐驼传的读后感？今天，我读了一篇文章——《种树郭橐驼传》。文中讲到：郭橐驼的种树秘诀在于他只把根基做好。在种树之初，他对待树木就像对待婴儿一样细心呵护，比如：把树根舒展，把土培实、培匀等等。在栽好后，就像丢弃它一样不管它，让它的本性得以充分发挥。这不也正是育人的道理吗？就拿我们来说吧，那么，种树郭橐驼传的读后感？一起来了解一下吧。
古文观止》读后感
没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。
这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：
一、忠义篇的鉴赏
读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。
这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。
我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。
文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。
《道德经》里其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是说，政府的政策稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴;政府的政策要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的政府不会乱发使令，人民只知道政府的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和政府没有关系。政策的多变，会造成政府失去诚信，人民不会相信政府。
这两章内容主要阐述了政府不能随便乱发政策，要“贵其言”。政策的多变使政府的公信力降低，人民对政府的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。政策的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待政策有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的政策为自己谋利，生怕政策变化让自己的目标落空。
老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样“顺木之天，以致其性”。
种树的寓言故事读后感郭橐驼虽然是一个种树之人，但是却在勤耕细作之中发现了万事的发展规律，这和他细致的观察和良好的心态是分不开的。郭橐驼这个人，他虽然患有驼背的毛病，脊背弓起，弯腰而行，就好像骆驼一样，乡人们都嘲笑他，但是他并没有因为这个而放弃自己，看不起自己，反而愉快地接受了外号。尽管上天给了他那样的外貌，他也没有去埋怨，只是顺从地接受了现状，并且调整了心态，也接受别人对自己的评价。所以他活的很好，至少他是快乐的。或者说，因为他的心胸开阔，因为他的心态，他比大多数人要活得快乐。人们常说一份耕耘一份收获，成功总是和付出努力分不开。然而，现实中汗水固然重要，可往往成败的关键则是我们的心态。成功的关键在于心态，欲速则不达。急功近利的结果只是使自己与目标背道而驰。牛顿在剑桥大学期间，由于鼠疫爆发，被迫返回家乡。然而正是他在家乡的两年中，牛顿发现了万有引力定律以及发明了微积分等重大成果。而之后牛顿却走向了功名利禄，纵使长时间埋头于书籍与实验室之中，其后的研究也再没有之前的辉煌可言。目标固然重要，可是若以一颗浮躁的心去探索未来的希望，则无异于揠苗助长，正如同《种树郭橐驼传》中他人种树的方法。目标犹如种树，需要我们抱以平常之心，自然之心方能实现自己的理想。
孔子和学生，见一捕蝉技巧高超的驼背翁，便问其技巧如何练就。捕蝉翁道，神气专注，收视反听，才能炉火纯青、驾轻就熟。孔子等人深以为然。
橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者先从种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。 管理的善与不善作比较。“勿动勿虑……若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。
以上就是种树郭橐驼传的读后感的全部内容，种树的寓言故事读后感郭橐驼虽然是一个种树之人，但是却在勤耕细作之中发现了万事的发展规律，这和他细致的观察和良好的心态是分不开的。郭橐驼这个人，他虽然患有驼背的毛病，脊背弓起，弯腰而行，就好像骆驼一样，乡人们都嘲笑他，但是他并没有因为这个而放弃自己，看不起自己，反而愉快地接受了外号。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
