阳明心学读后感？王阳明心学是明代哲学家王阳明的心学思想，也是中国传统文化中的重要组成部分。在阅读王阳明心学的过程中，我深感其思想深邃、内涵丰富，对于我们理解人性、道德、社会等方面都有着重要的启示。一、那么，阳明心学读后感？一起来了解一下吧。
读后感 在表达方式上很灵活，我们在写读后感的时候，最忌讳的就是将作品的内容进行长篇大论的叙述，你知道可以怎么写吗？以下是和大家分享的致良知读后感精选优秀范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
致良知读后感精选优秀范文1
最近公司组织学习了致良知，感悟颇深，阳明先生心学是中国传统文化的精华，在《教条示龙场诸生》一文中，王阳明先生认为立志、勤学、改过和责善最为重要。志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的缘故。
说到过失，虽然大贤之人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人不在于没有过失，而注重在能够改过。所谓“互相责求向善，是朋友相处的道理”;但是必须做到：尽心地劝告并且好好地开导他，尽自己的忠诚爱护的心意，尽量用委婉曲折的态度语气，使朋友听到它就能够接受，深思出道理后就能够改过，才是最好的方法。
在本文中，王阳明先生教给了我们在学习成长和团队建设方面的许多道理，人不立志则无目标;人不勤奋则一事无成;人不懂得改过则没有进步;领导懂得理解下属，团队才能更好发展。
阳明心学名与实对心得如下：
（1）心的妙用和善用，都称为心的宝藏。贡献小了就没有力量。一个人要把自己做得不够好的地方，多次去弥补，有多个行为作用，然后才能有好的反作用，不能着急。我们的智慧能量不够时，是不能去哄的。
（2）只有自己主动去爱，毫无保留的去爱，去奉献，跳出家庭，让自己去利益更多的人和见识自己的过程，那自己成长才是最重要的。心上用功是指一个人明心静心，去除自己的不明和贪欲，心法是发用了，心上用功是建设自己。当出来不好的念头时找到根去掉不足。
（3）一尘之落，入圣之基。以更高层面之心为心。功夫既不要间断，又要真切。不是为读书而读书，而是要明白文辞背后的心法。爱不是要求和激励出来的，而是建设出来的！真正有粘性的，永远是心与心的链接。
（4）要诚于自己的良知。望渴望不好的意思，言语和行为。常常因为自己的不自信。让很多机会与自己失之交臂。有时也因为自己的潜知，而自以为是懂，但却相反，我想从浅知到深知，唯有不断的学习，不断开发自己的心中宝藏。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
这周开始学习《答南元善》一文，读完原文听完博仁老师的导读，我心中深深感慨阳明先生的圣贤真的是“圆融洞澈”，阳明先生的学生南元善先生践行明阳先生的文化纯粹而无私。元善先生被贬回乡，对于我们绝大多数人来说这是一个极其重要的事情，可能会影响到生活、心情甚至方方面面，而元善先生给阳明先生写信却只字未提这件事的相关荣辱得失，而是“勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事”，专注于致良知的心境，求道问学。元善先生这样的格局和心境又岂是我辈可以比之？我们今天遇到一点他人非议或工作得失就很容易被影响，相比元善先生遇挫却心静如水继续在圣贤之路上前行，真是需要一生的修行。想到这里，我发自内心深深感慨， 一定追随阳明先生的圣贤文化，笃定前行！感恩致良知平台！
补充一段小文：昨晚和多位朋友相聚，席间探讨各自最近所行之事和收获心得，我分享了我关于学习阳明心学的事，也分享了学习以来自己的变化以及带来家庭的变化，受益颇多，而且会持续下去，所有的变化都是验证。有的朋友已及时地跟进参与了学习。不知不觉中我也是阳明心学的传播者，我也愿意感召更多的身边人一起学习圣贤文化，让我们的生活越来越幸福。
王阳明心学读后感2000字如下
范文《王阳明心学读后感》
王阳明心学是明代哲学家王阳明的心学思想，也是中国传统文化中的重要组成部分。在阅读王阳明心学的过程中，我深感其思想深邃、内涵丰富，对于我们理解人性、道德、社会等方面都有着重要的启示。
一、关于人性与自我
王阳明心学认为，人的本性是至善的，人的自我是具有良知的。这种良知是人们认识世界、道德判断的基础，也是人们行为选择的指南。在阅读过程中，我深刻体会到王阳明对于人性的深刻洞察和对于自我认知的独特见解。
首先，王阳明认为人性是至善的。他认为，每个人都有良知，这是人性本善的基础。这种良知是人们认识世界、理解事物的基础，也是人们道德选择、行为决策的依据。通过修炼内心，使内心的良知得到充分的发挥和运用，就可以达到至善的境界。
其次，王阳明强调自我认知的重要性。他认为，人们只有真正了解自己，才能更好地发挥自己的潜力，实现自己的价值。在自我认知的过程中，人们需要摆脱外界的干扰和束缚，深入探究自己的内心世界，发现自己的良知，并以此为指导去认识世界、选择行为。
善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。
以上就是阳明心学读后感的全部内容，《阳明心学》读后感 《阳明心学》是明代著名思想家王阳明的心学思想，由其精神内涵“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等组成，是中华传统文化中的重要组成部分。在《阳明心学》中，“心外无物，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
