毕飞宇小说课读后感？读毕飞宇老师对鲁迅文章的分析，感觉原来自己读鲁迅先生的书，都白读了，根本不理解为什么这么多人喜欢鲁迅先生，原来有这么重大的价值观和力量意义在这里。原来鲁迅先生对中国文化的贡献如此之大。同时读毕飞宇老师的文章，感觉，原来读文章需要这样分析，文章的结构、人物、发展，以及与相关文章的对比。那么，毕飞宇小说课读后感？一起来了解一下吧。
最近迷上了毕飞宇老师的书。从去年看了他的小说集《相爱的日子》后，就开始被他文字所吸引。于是陆陆续续地读了几乎他所有的作品。其中最喜欢他的两部书《写满字的空间》与《小说课》。
所谓的喜欢，一是对相近的文章、书籍做对比，看两者的文风、结构、美感。二是读，大声地朗读，并且不止一遍地读。
如同样关于“写字”的两篇文章，《写字》与《写满字的空间是美丽的》进行对比。《写满字的空间是美丽的》这篇小散文很简短。大意是说，作为孩子，自幼能有一块随意表达自我的空间是多么难得，并建议给每个幼年的孩子一个可以随意表达自我内心的自由空间，让他们学会表达，热爱表达，不受任何限制的表达，将幼年的天性自由地发挥出来。而自幼学习写字、绘画便不失为一种好的启蒙方式。这篇文章的着重点在“写字空间的美”。
而《写字》这篇充满少年灵性与无限想象力的散文，重点在于写字。如何写，写什么？通过几个有趣的小故事与场景，通过写字完成了作者由童年到少年心智的成熟。每个人的成长既是寂寞的，也是充满无限幻想与心酸的，却又是必经的。
作者通过七岁时跟着父亲学写字，由起初的不情不愿，到后来为了内心的一个美好愿望，自己种的一颗南瓜，等到成熟以后可以变成一操场的银狐狸、红狐狸，可以圆自己一个无限生动美好的童话，写字慢慢变成了一种祈求，一种内心强烈的渴望。
小说创作有逻辑乎？然也。逻辑之美，如密网细细交织，严谨有序，步步为营，波澜迭起而又尽在情理之中，可抵思维深处，可生推理之趣，可动读者心魄。如《水浒传》中林冲被一步步“逼上梁山”，就是作者以一位一流小说家强大的逻辑能力推动他最终”出走“。
林冲走得极不情愿，极不洒脱，因他骨子里未长“反骨”。为民，他是良民；为臣，他是忠臣；为囚，他是好囚。若不是天无活人之路，他绝不会走向自己追求的生活的反向。
以前读林冲，只为之深深嗟叹，却忽略了他命运的必然性与作者创作手法的联系。毕老师提炼出“风”“雪”二字，将林冲的悲剧命运的始作俑者由人而推至环境，感受小说中环境描写中蕴藏的逻辑信息和命运密码。
毕老师言，有雪，林冲方会生火；生火，方有可陷害之机；雪塌，林冲才无处藏身；无处藏身，林冲才离开草料场。其中的逻辑层层推进，少一步即不成故事。如毕老师说：“某种意义上说，雪在刁难林冲，雪也在挽救林冲，没有雪，林冲的故事将戛然而止。”
伴雪而至的自然有风，与雪相比，风之效用更大。无风，火可救；火救，林冲或有生路。而尤为关键的作用在于，风大与用石掩门之关联。于是，林冲在被风与富安、陆虞侯隔离开了的门后亲闻真相。
此中逻辑很好理解，作者如此安排实为匠心独运，他让风雪成为这场戏的“此在”，使之成为悲剧发生之因，亦是见证悲剧之眼。
最近一直在用语音重读毕飞宇老师《小说课》这本书。同时自己也在读他的短篇小说《叙事》。
现在就老师的书，谈谈自己的感受。
读老师的书感觉就是不一样。
读一般的小说，最多看文中的故事情节，看人物之间的关系，以及人物之间的故事发展，感情纠葛。吸引自己的往往是里面的爱恨情仇，是一种看热闹的心态。
可是读毕飞宇老师的书，他是从一个写作者的角度来分析，一篇文章应该如何去读。
如读鲁迅先生的短篇小说《呐喊》，他要求大家，不仅要看一篇文章中的人物关系，还有看整本书之间的人物关系。一部短篇小说，看似独立的文章，其实其中之间有一定的勾连关系。如鲁迅先生的短篇小说《狂人日记》《阿Q正传》、《祥林嫂》《孔乙己》《故乡》等相互之间不是没有联系，中间有一个的共性或者逐步深入的意味，先生是在一步步地告知大家，何为奴性，何为流氓性，以及何为“精神胜利法”，其实是在一步步唤醒人民，提高认知，先做好一个人，然后做真正强壮的中国人。
读毕飞宇老师对鲁迅文章的分析，感觉原来自己读鲁迅先生的书，都白读了，根本不理解为什么这么多人喜欢鲁迅先生，原来有这么重大的价值观和力量意义在这里。原来鲁迅先生对中国文化的贡献如此之大。
同时读毕飞宇老师的文章，感觉，原来读文章需要这样分析，文章的结构、人物、发展，以及与相关文章的对比。
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再读毕飞宇老师的《小说课》，是因为读到了他的一段话：一本书，四十岁前读和四十岁后读是不一样的，它几乎不是同一本书。
最近，从书架上，翻出了《水浒传》。
《水浒传》，小时候读过小人书，不成套的。也是在小时候，打的扑克牌上，初识梁山108将。
后来，在课本上，零零散散地，读过《武松打虎》《拳打镇关西》等片段。
前些日子，无意间，听了北京邮电大学赵玉平博士评说《水浒传》将领、能人与管理方面的音频，于是，又翻出了《水浒传》，边听讲解，边翻原著。
确实和原来的感觉不一样了。
2
扯远了，拉回来，回到毕飞宇的《小说课》。
第一次读《小说课》，源于读书群内冯尘老师，她在早间读书分享中，极力推荐了该书，说对于提升文学素养，很有益处。于是买来读了。
对了，冯尘就是网上那个暴款文写作者，《谢谢你做我的孩子》是她的代表作，全网阅读量过亿的佳作。
《小说课》，是毕飞宇老师系列讲座的集锦，共8篇讲稿，读《促织》、读《红楼梦》、读《水浒传》、读《故乡》、读《项链》……。他用自己独特的感受，解读名著（多是短篇）效果奇好。
原来读一些名作，感觉特牛。但是，为什么牛？牛在哪儿？还真是似是而非。他的解读，让我们知道，牛人的牛作牛在哪儿？
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《小说课》的第一篇，读《促织》。
和人一样，每个故事都有自己的温度。
中学时代学《项链》一文时，我便觉得有点阴冷，就像是江南冬天的气候，浓云不开，阳光不来，满眼都是光秃秃的树干。因为玛蒂尔德丢失了她向别人借的项链，她内心的惶恐不安以及后来的艰苦觉卓绝，令我心疼——谁都知道那是一根假的项链，唯一不知道就是故事里的那个她。
毕飞宇在文中并没有批判玛蒂尔德的虚荣，而是如我这般的心疼。他看到了文本背后的东西——那个时代的契约精神。纵然资本主义有着金钱的恶臭，却也有着高尚的契约精神，且这种精神是一种集体无意识，就如玛蒂尔德，她为了那项链甘愿用十年的辛劳来偿还，不是做作而是真情，这就体现了有借有还的契约精神。所以，玛蒂尔德不该只被批判。
如果这个故事的环境换成了当下的中国，那就复杂了。毕飞宇将《项链》中的人物换成了中国人的名字，奇怪的事情发生了，一个教育部的小科员的妻子会没有钱买首饰？即使她真没钱，像中国这样A货遍地的国度，还没有钱去买一个高仿的？既然这样，她肯定也是对A货非常有经验，别人借给她的假项链会辨不出真假？即便这些都不成立，教育部小科员的妻子会去干粗活赚钱？会甘愿用十年的青春来弥补自己的过错？
答案都是否定的。
没有契约精神的束缚，中国的玛蒂尔德完全可以直接买条A货项链归还，然后说你借给我的就是假的，她根本没有毅力用自己的真心去偿还丢失的项链。
以上就是毕飞宇小说课读后感的全部内容，毕飞宇教授的评价很中肯,汪曾祺先生就是一个精致的文人雅士,在他的心里自有他的一方美丽世界,他的情绪无关家国情怀,有的是一种自我心境的满足感。 5.毕飞宇教授认为汪曾祺先生文章的最大特点是“会心”,这是体谅很小的一种幽默,强度不大。毕飞宇教授认为会心比幽默更高级。幽默有的时候很歹毒,它十分的辛辣。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
