了凡四训读后感？我在《了凡四训》中读到了很多故事，做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果，在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污腐-败，那就是好官，那么，了凡四训读后感？一起来了解一下吧。

了凡四训读后感800字

[《了凡的故事》观后感]看完《了凡的故事》，心中感慨万千，想起过去的一幕幕，真是像穿越电影一样，将记忆倒回了从前，

《了凡的故事》观后感

。命运（个性）是可以改变的，我坚信这一点。通过几个月的学习，心中茅塞洞开，人只有苦难降临才能够醒悟，但是不接触圣贤教育，没有佛心，就不会有耻辱感。

一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。

常怀感恩之心，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么i，只要心中永远记住两个字“感恩”。心里就会无比敞亮。

了凡先生的一生，是不平凡的。祖辈历经磨难，行善积德，却因明成祖朱棣与方孝孺之间的矛盾，而受到株连之刑，幸得朋友相助他的父亲才逃脱京城，从此隐姓埋名，学中医继续救人行善。

了凡先生，姓袁，他的名字叫黄，字坤仪，是当时的江南吴江县人，生于明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，据我们现在有五百多年了。因为祖辈的事，母亲教导他不要念书，去学医。当时了凡先生可能15岁左右，一天偶遇一位易学大师孔先生，这位孔先生看到他之后觉得他有善缘，就给他算了一命，他说：你明年到县里考秀才，县考是第十四名，府考试七十一名，提学考第九名，那个时候的秀才考试要通过这三关。

了凡四训读后感50字

认真学习了郭老师讲的积善之方，明白了只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。

积善之方中有真善假善之分，对照自己，有时候，我们做的事情，则不是完全的善，所以真善就是不求回报的，为他人的，是一种端善。就像父母对我们的爱，就是一种端善，他们虽然爱我们，但是却没有把我们留在身边，还是让我们去外面的世界去拼去闯，虽然他们也会很想念我们，但是却并没有将我们束缚在身边，这也是一种大爱。但是有真善，也就会存在假善，在《了凡四训》中，我们可以了解到这种假善就是一种曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，我认为这是很不好的，也是很不可取的，我也会在以后的生活中，杜绝这样的曲善。

总之，通过对积善之方的学习，让我懂得了许多道理，也会让自己去按照积善之方要求的那样去做，不断改进自我，提升自我。也会尽量做到日行一善，从身边的点滴做起，从身边的小事做起，用一颗宽容的心去面对世界，就像林清玄说过的一句话“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”

了凡四训最经典的几句话

读《了凡四训》有感

《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想是告诉我们，命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变，书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下，通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命，来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。一个常人很难做到没有忽视乱想的念头，那就会被阴阳气数所束缚，也就有了定数。但是一个极善的人，有了做善事的力量，命运之定数就会控制不了他。当然极恶的人，定数也拘不住他，原本他可以享福，但是由于恶事做得太多，最后也享受不了了。

问题的关键是如何的行善，什么是善？要行善，首先要有改过之心。要改过要先有发“羞耻心”。没有“羞耻心”的人，经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为，也会失掉人格，和禽兽没有两样。上次跟有人在聊因果报应的时候，提到一点现在很多人在外面乱搞性关系，我提到：今天他搞其他人，假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应，他会有什么感受？有时候，真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的。

改过，还要有畏惧的心。佛家常言道：三尺头上有神明。人在做，天在看。很多时候，我们自欺欺人，感觉自己做的事情很隐蔽，没有人知道。

了凡四训的作者袁黄

稻盛和夫说：人生的意义就是在于磨练灵魂，提升心性。如何磨练灵魂，提升心性呢？

在《心法》，《活法》，《干法》里面反复地强调了：自利利他，努力为社会、为世人做贡献。

【《活法》这本书抄写了一遍，公众号里有笔记；《心法》在喜马拉雅读了一遍；深受感动。稻盛和夫皈依了佛教，对命运、因果报应，以及灵魂不灭（意识体）深信不已。】

我当然也是完全信服，命运是天定，但是不代表命运不可改，而且相当可以改。

关于命运及改命的方法在《了凡四训》说的很详细。命运有数，但是能被数束缚的人只会是凡人；真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入阁拜相，甚至后代都能感召祖上阴德而成就大业。

天作孽犹可恕，自作孽不可活；这句老话也说的特别有道理。天作孽犹可恕，就是说你本来的命运安排如此，受到报应那时可以宽恕；但是自己还要做孽，得到的报应那就怨不得别人了。

稻盛和夫在《心法》里也说的非常明确，思善行善，发大愿为利益众生，这样的话一定会带来好的报应。当然，也有可能你看到有些好人却不得好死，有些坏人（或者奸商）却得意得志，可能会让你怀疑，甚至愤怒。稻盛和夫先生解释到：你看到的好人没有好结果，那是因为他以前的罪孽没有消完；坏人却得意得志是因为他以前积累的福报。

了凡四训读后感1000字

《了凡四训》第四篇“谦德之效”一开篇就说：“‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是故谦之一卦，六爻皆吉。”《书》曰：“满招损，谦受益。”

《易经》六十四卦中，只有一卦是只有吉兆没有凶兆的，那就是谦卦。谦卦卦体中，山峦原本高大，却处于地下，虽高而不显。象征着君子德行高远，而不自张扬。

稻盛塾长在《六项精进》里说：“我认为，谦虚是最重要的人格要素”，我发现这句论述里，“最”字后面，稻盛塾长是没有加“之一”俩字的，可见塾长对于“谦虚”的品质有多看重。

我们塾生朋友之间经常说，谦虚是具有很强实力和本领的人才能用“谦虚”的，感觉“谦虚”只是属于有较大才华、和较大成绩的人的专属品。但是，我在工作、生活中的体会是，“我慢”之心、“傲慢”之心是每个人时时都很容易冒出来的一个问题，而且很多时候是很细微的、不易察觉的“骄傲”之心，大多数情况下，跟这个人的实力和本领不一定有强关联。主要是大家都觉得自己的认知是正确的、自己的经验是正确的，所以很容易根据自己的认知和经验来轻易否定别人的意见。因此，我觉得，只有具备时时反省、念念反省的精神，才能让“我慢”之心不会轻易冒出来。

稻盛塾长说“谦虚很重要。

以上就是了凡四训读后感的全部内容，《了凡四训》第四篇“谦德之效”一开篇就说：“‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是故谦之一卦，六爻皆吉。”《书》曰：“满招损，谦受益。”《易经》六十四卦中，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。