唐吉诃德的读后感？ .那么，唐吉诃德的读后感？一起来了解一下吧。
那大概是十年前吧,我看了有生以来的第一部西方古典小说<>,内容现在都记不大清了,就记得好厚好厚的两本书,自此后就迷上了西方古典小说,紧接着后面又看了<>,<>等,最近又新看了<>;其实在我看<>(简称)前,我一直不想看它,因为我看到它的名字就会觉得内容肯定会很无味,感觉像是一部长篇诗歌一样;但是几个月前我在网上看到人家对它的评价,说是西方历史上最有文学价值的书之一,感觉就像是中国的<>一样,在外国受到极大的推崇.鉴于自己对西方古典小说的热爱,而这部小说在外国又有这么高的地位,那么就一定要看了,要不以后和别人谈西方古典小说的时候,如果告诉人家自己连<>都没有看过,岂不是可笑! 下面切入正题,我刚刚看这本书的时候,感觉作者写这部书写的很浅薄似乎没有其他名著那么深,甚至于每章的标题都是那么的简单,我想只要是会识字的人应该都能看得下去的,内容似乎就是在讲述一个疯子的故事.但是慢慢看了十来章后,开始有点感觉了感觉作者实际上就是通过简单可笑的事情来反映更深层次的哲学问题.反正我看了后直接感觉到的东西就是人生定位的问题(因人而异),我想之所以唐吉诃德被人看作是疯子的主要原因也就是将自己的人生定位弄错了.试想如果他不是将自己当作是游侠骑士看待,而是认清社会环境,将自己定位在其他地方,我相信按作者对他能力的描述,他在很多领域都可以有所作为的.但是如果我们透过现象看本质,除开他做的那许多疯事,注意下他的那种精神,我想那也许正是作者写这本书的时候想让人看到的东西,那种精神应该是值得我们大家去学习,去效仿的! 这本书除了哲学方面的东西外我觉得还有一个闪光点,那就是书里的的很多情诗.如果喜欢西方的那种诗歌的朋友我觉得有必要看看这本书,它里面很多诗歌写的很有意境,即不高深,又不失俗,恰到好处,且朗朗上口!仔细看了这本书的所有诗歌后,我现在都可以按自己的意思和这种诗歌的模式写出一些简单的西式诗歌了,呵呵! 读这本书的时候我还大概看了下<>的作者西班牙作者塞万提斯这个人的一些事迹,我发现他本人就是一个"唐吉诃德"式的人物,当然没有做出像书中主人公那样的傻事,但是在很多精神上的东西还是是非常相似的,或许作者本也是想通过这部小说从侧面来反映自己的人生遭遇!作者在世期间曾写了好多本小说,不过最出名的也只有这本了!虽然我们现在读到的已不完全是原著,但是看得出来翻译这本书的人还是花了好大力气尽量去还原原著的那种味道,有时间的话建议大家去读读这本书,它对提升自我品性会起到很大的作用! 好了,这次就先说到这里,本来还想说很多东西的,不过限于篇幅就先写到这里,如果朋友们看了这本书的话很愿意和大家探讨交流!
《唐·吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义的描写在《唐·吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术性。
对于堂吉诃德此人，与其说他是幻想者，不如说他是一个理想主义者，在那个“黑暗的时代”里，他遭受了无数人的讥讽，却依然坚定自己，他的所作所为的出发点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚定自己的理想，始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物也许是可笑的，但这种坚定的信念，是值得我们学习的。
读《堂吉诃德》有感
昨天，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马――驽辛，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了‘惊天’搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了‘拼杀’，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……，就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的‘骑士精神’，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以‘魔法师的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益【骑士曾许诺给他一个小岛】来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的‘精神病’，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。 小 荷 作文网 www.zww.cn
这个一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人说他的作者塞万提斯是为了抨击乱造骑士小说的人而写的，可是我认为从堂吉诃德身上还是可以看到一些新的东西——那就是对理想的坚持和信赖，这个伟大的骑士在经历了第一次的‘骑士出征’的挫折后，他并没有放弃，哪怕被打的遍体鳞伤，他又一次的踏上了征途，接下来又来了第三次，而等到他失败后，他遵守诺言的退出了骑士生活后，就卧病不起，可见他对此事的执着和向往，而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时，他并没有动摇，反而更加坚持地说，“那是魔法师在搞鬼。”可见他从来没有对‘骑士’这一名词怀疑过，他深信自己可以当一个好骑士。
堂吉诃德对自己做一个骑士的理想一生的坚持着，信赖着，可是我们呢，有多少人对自己的理想会一味的坚持和信赖着，记得五年级时，我的一个朋友坚定的对我说，我要去参加星光大道，我一听，上星光大道不就成名了，于是我也参加了朋友的‘星光大道’，但是没过一个月，我们就忘的精光了，你可能说，这是我们小不懂事，可是，我也清清楚楚的记得我的一个哥哥他在高三时回忆说，我高一梦想着要考一本，高二一看没戏，就想，算了，二本也不错，而等到高三时，他看更没戏，便大呼，我三本都考不上了。我们笑做一团，可是今天回想起来，也只能怪他没有努力没有坚持了。
我想，我们应该学习堂吉诃德的精神，信赖自己的理想，努力为自己的理想奋斗吧。
堂吉诃德有五个名字：骑士，疯子，小丑，英雄，堂吉诃德。千百年来这个著名文学形象之所以被津津乐道就在于他是一个矛盾的统一体。
一、末路骑士的真诚卫道
塞万提斯的泼辣在于，他的目的是讽刺虚伪的骑士道，却设计了一个如此真诚的卫道者。
骑士道早就被斤斤计较的世俗蚕食，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体利益的追求。我们的末路骑士妄图扭转骑士道沦丧的趋势，他甚至奢望通过一己的“行侠仗义”来呼唤人们丧失已久的忠诚和奉献。于是他愿意舍身解救“公主”、消灭“巨人”、击退“外国侵略军”，不畏险阻，勇往直前。
可惜他只成了骑士道和英雄主义的回光返照，历史的车轮不可能因碾碎一个小小的堂吉诃德而停留哪怕一秒。
二、荒谬疯子的世俗渴望
堂吉诃德的行为经常是荒谬的，他不容于庸俗但顽固的常识，因此他被人们永久性地贴上了“疯子”的标签。但是如果说堂吉诃德是个不切实际的疯子，却不尽然。这个“疯子”拥有自己的世俗梦想，而且是不能归为“理想”的愿望。他渴望自己的骑士地位和名望被人认可，渴望那些虚华的富贵，渴望骑士道复苏给自己带来的荣耀。
三、严肃小丑的悲凉喜剧
骑士比女人都敏感，伤了一点面子就不惜以命相搏。骑士对战争和决斗趋之若骛，仿佛赴心上人约会一般。塞万提斯抓住了骑士这个令人鄙薄的特点，移植到堂吉诃德身上并加以放大，产生了令人捧腹的喜剧效果，这是堂吉诃德沦为“小丑”的原因，是《堂》数十年屈于搞笑小说的缘由。
堂吉诃德的悲凉在于，他终身奉行骑士的奥义却生在一个不需要骑士的时代；他对道德的阐释鞭辟入里却生在一个道德荒芜的时代；他对事物认真严肃却生在一个荒诞横行、本末倒置的时代。他不幸地成为一个“多余”的人，却对自己的“不合时宜”不加悔改、变本加厉，最终只得悲剧收场。
四、瘦弱英雄的伟大背影
堂吉诃德所奉行的不是苟延残喘的骑士道，不是道貌岸然，不是表里不一，而是骑士道的精髓，是忠诚奉献和至死不渝。他的伟大使后人对他的评价最终由“小丑”蜕变成“英雄”。
有人说，英雄精神和英雄时代是可以再生的。他给我们留下一种称之为“堂吉诃德精神”的遗产，代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、正义的信念以及爱情的忠贞。在他诞辰四百来年后今天，我们仍受益匪浅。
英雄瘦弱的身躯奔向太阳，留给世界一个高大的背影。
五、永恒堂吉诃德的灿烂延续
在经历了从鄙夷到赞颂之后，堂吉诃德的名字最终回到了“堂吉诃德”本身。人们重新开始了反思与批判。对于堂吉诃德形象每个人有不同的感受，得到不同的启迪，随时代和觉悟而异。我们有理由相信，堂吉诃德将带着前人的理解和后人的评价得到不朽的灿烂延续。
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