西游记100回读后感？《西游记》的读后感 1提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟,我也一样,再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》,爱不释手,道一杯香茗,没翻开几页,随着吴承恩爷爷的精彩描绘,就被其中的情节给吸引住了。那么，西游记100回读后感？一起来了解一下吧。
唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗，如果没有孙悟空，他可能早被白骨精吃了。
孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。
猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了，唐僧和孙悟空闹矛盾，总是他把猴哥请回来。
沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢？
正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。
读了这本书，我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件事，只要能把大家的优点发挥出来，把缺点控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
《西游记》第100回为：径回东土 五圣成真
读后感：
《西游记》第100回的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗。
孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。
猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了，唐僧和孙悟空闹矛盾，总是他把猴哥请回来。
沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢？
正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。
读了这本书，我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点，我们大家共同去做一件事，只要能把大家的优点发挥出来。
第一百回 径回东土 五圣成真
读完第一百回,想起的第一句话是前言中的一段评论：吴承恩讽刺、批判当时黑暗的社会现实,但只是幻想有所改良,并不是要推翻封建统治制度.
在小说的最后这一章,作者所描写的,纯粹是对唐僧的功德的歌颂,还有对诸神佛的罗列,还有就是唐僧一行人的封神过程.
不管前面的章节作者用了多少篇章来表达对现实的讽刺和不满,但是到了最后,还是回到了对诸神佛的膜拜上,最好的体现就是最后的一段描写：如是等一切世界诸佛,愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.同生极乐国,尽报此一身.
人的祸福旦夕,在这里的体现就死就是由神佛来操纵一切.
虽然这是自古以来深深扎根在古代中国人民思想中的观念,但是在这里却让我感触最为深刻.
唐僧是一个凡夫俗子,不管他的前身是什么,今生,他始终作为一个人而存在,但是,最终他成为了佛.
这就有一个矛盾,神佛是由人变成的,诸神佛的前身,都是人,但是却在成为神佛之后支配人的一切.神界和人界是相互隔绝的,人无法穿越“南天门”而到达神界,但是唐僧却作为一个人来到了如来的神殿.
而诸佛因为唐僧取经结束,功德圆满而对人间广施恩泽,人间的祸福,似乎就是视神佛的心情而定.这样的神权,就是封建社会统治的表现.
而当初孙悟空大闹天宫,并没有把天宫闹翻,只是给神界带来一点小小的骚动,这只是作者对现实不满的一种表现,而最终作者还是维护了封建统治制度,就像小说里,孙悟空得到了晋升,也就相安无事一样,作者的心中也许就在想：只要封建社会制度有所改良,让我得到应有的权利和自由,那我也就始终维护它,服从它,服务于它.
封建社会,就是靠这样的方法,来统治人民.统治者告诉人民,天子是上天派来的统治者,如果忤逆天子,就会遭到惩罚,如果顺应天子,说不定哪一天,诸神佛高兴了,就会广施恩泽,而忤逆的人,就会遭到天谴,或者借天子之手来惩罚.
最终,唐僧回到了原本属于他生存的佛界,就像人始终是要在天子的统治之下才能生存一样.这都是作者没有推翻封建统治思想的表现.
但是在这部小说里有一个事实是无法掩饰的.唐僧是人,不管唐僧最后成了什么佛,他的本质是人,这是不会改变的.这就说明了一件事情,神,始终是人的化身,或者说,人,可以神圣化到统治人的地步,就像统治天下的天子.这或许能够看成一种暗示,天子是统治人民的神.
生活在封建社会的人,其实没有几个是能够有推翻封建统治的思想的,毕竟这个社会上并不是人人都能当鲁迅
以上就是西游记100回读后感的全部内容，”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。 我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
