横渠四句读后感？新中国成立前,冯友兰在乙所优雅的大客厅的一面墙上,高高悬挂着张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句名言。冯先生则爱简称之为“横渠四句”。这,彰显着作为主人的冯先生对“横渠四句”的情有独钟与无限崇拜,并刻意要与前来的客人共同分享之。冯友兰高寿,活了九十五岁。那么，横渠四句读后感？一起来了解一下吧。

读书人横渠四句作文600字

药名（书名）：冯唐的三本正经书《成事》《冯唐成事心法》《有本事》

归经（分类）：人文 管理 以及乱七八糟 的好

功效（功能）： 治你“不狠” 治你“不猛”

性味（观感）：

苏轼的词：“持节云中，何日遣冯唐？”（《江城子 密州出猎》）

巧了，此刻，我就在这个已经不叫“云中郡”的云中故地，读完了不是那个典故里“冯唐”的冯唐的书。

不知道冯唐在当麦肯锡合伙人的时候有没有教过他的徒弟“三”这个逻辑，反正我前几天从那本《麦肯锡晋升法则》里学到了，也不知道是不是正宗。所以，又巧了，我前后脚读完冯唐的这“三”本书《成事》、《有本事》、《冯唐成事心法》。昨天我老婆问我读的有啥感觉，我说读的手疼。因为我想把冯唐那些正经的话都抄下来，至于那些不正经的也想背下来，所以昨天和今天两晚上，我抄了60条“冯唐嘉言钞”，以此来致敬冯唐所致敬的《曾国藩嘉言钞》。抄也抄的差不多了，还是想说说冯唐和这三本书。

首先是“三”识冯唐：

初识冯唐其人，我的第一印象有“三”点：

1.这小子挺会起名，后来才知道是笔名。那这小子更厉害了，凡是上过初中背过这首《江城子》的，谁不知道冯唐，这个名字起的颇有暗合华杉华总“华与华方法”里面“文化母体”以及“超级符号”奥秘的那个意思。

读横渠四句有感

新中国成立前,冯友兰在乙所优雅的大客厅的一面墙上,高高悬挂着张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句名言。冯先生则爱简称之为“横渠四句”。这,彰显着作为主人的冯先生对“横渠四句”的情有独钟与无限崇拜,并刻意要与前来的客人共同分享之。冯友兰高寿,活了九十五岁。据统计,是中国哲学史上第三位长寿的哲学家。他自一九一五年考入北大哲学门学哲学起,直到一九九○年十一月逝世时为止,一辈子与哲学打交道,长达七十五年之久。他在漫长的四分之三的世纪里,在自己所撰写的许多鸿篇巨制中,反复讲到了张载的哲学。而他所讲的张载哲学的重中之重,并非别的,就是这“横渠四句”。冯友兰指出“横渠四句”有异文。但他认为就义理而言,应从朱熹编的《近思录》所作“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

横渠四句对青年的意义

1. 横渠四句的作者介绍

张载（1020-1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。祖籍大梁（今河南开封），徙家凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时，宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于潼关。

南宋嘉定十三年（1220年），宋宁宗赐谥“明”，宋理宗淳祐元年（1241年），封郿伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年（1530年）改称先儒张子。

年少时博览群书，颇有出仕建功之志，但在范仲淹勉励下，投身学术研究。出入佛老，终于形成了自己独到的儒家思想。

横渠一生主张“实学”，强调经世致用，研究面广泛，对天文历算等自然科学和农学、军事、政治等都有独到的成果。与二程的“洛学”不同，横渠认为世界的“本源”是“气”，而非“理”。通过“气”的概念，张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。”冯友兰评价其为张载对中国哲学的一大原创性贡献。

横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。

读横渠四句的感悟

1、怎样理解“会思想”？是头脑的念头吗？像饥饿的动物看到食物？像绿叶将笑脸转向太阳？只要是生物，应该都有这种自控的活动吧。那么，哪些思想是只属于人的呢？对自我的认识吗？狗会吠镜中的自己，但我不敢说，就没有动物有自我意识，应该有吧，像大猩猩，这么聪明又像人，说不定就有自我意识。如果有，应该就与人差别不大了，因为只是多与少的问题。同理，对周围世界，也即宇宙的认识，也应该与此类似。

“思想形成人的伟大。”“我们全部的尊严就在于思想。”我想，根据上一段的逻辑，我们也可以说任何一种生物是伟大的，是有尊严的。

地球上曾经存在过，而现在已经灭绝了的生物种类，也因为“思想”而伟大，而有“尊严”。

我是个文科生，对理科并不在行。看纪录片《霍金论天道》，其中一段竟然说思想只是一种物理现象，如遭雷击！如果思想也只是一种物理现象，那生命和物质还有什么区别呢？“伟大”，“尊严”还有何意义？

2、“由于思想，我却囊括了宇宙。”这句话不知翻译得准不准，但无论怎么翻译，都显得口气大了。分享一个佛经古事，“瞎子摸象”：

过去久远,是阎浮提地(又名南赡部洲,佛教传说中的四大部洲之一), 有王名曰镜面。讽佛要经, 智如恒沙。……敕使者:“今行国界,取生盲者, 皆将诣宫门。

横渠四句最霸气十句话

稻盛和夫三部曲之读后感

一、人生的目的和意义

人为什么而话？活着的目的和意义是什么？

这是一个终极的哲学问题，古往今来处在不同时代不同学派的人都给出了不同的答案。

1、立德立功立言

立德：谓创制垂法，博施济众。就是要常怀爱心，积德行善，争做一个从内涵修养到外在风范的典范。立德做人是立功、立言的前提和基础。

人生一切的成功，归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。立德注重的是个人品德的修为。

立功：谓拯厄除难，功济于时。就是要严谨做事努力进取，做出一定的功绩和功业。既可以是为国家为民族做出惊天动地的伟业，也可

是在平凡的工作岗位上发挥自己的光与热。

立言：谓言得其要，理足可传。立言是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。就是要把立德做人立功做事经历中的思想、经验、记载下来传之与世供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策。

这是功在当代，利在千秋的一项有意义的事。

2.修身齐家治国平天下

《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”，

成为儒家学说的人生精神追求。宋代张载提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

这横渠四句则分别强调了人与自然，人与社会，人与人，人与内在心灵的关系。

以上就是横渠四句读后感的全部内容，“横渠四句”包含下面的意思: 一、“为天地立心”,就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。 实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点。 以此马一浮先生总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。