六国论读后感？六国论读后感范文1 最近看了许多古代文人的文章,发现:古人好“古”。有许多文人志士喜欢对历史事件发表自己的见解,议论纵横,有理有据,说得头头是道。孔子曰:“吾非圣人,好古,敏儿求之者也。那么，六国论读后感？一起来了解一下吧。

六国论读后感300字

启示，要有长远的眼光，懂得分辨当前利弊，持强扶弱！

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。

为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。

北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。

政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。

六国论读后感300字作文

写作思路：写启示就是写读后感，写作的时候重点放在启示，把所读的内容简单叙述，然后就开始写感悟。

千年之前，一个名为苏询的文学家写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”一气呵成六国论。千年之后的今日，我敢说：“六国都被秦国所灭，真正的原因不在于‘赂’，而主要在于‘惧’，因为惧怕自己被秦国灭了，所以韩魏楚才会赂秦，所以齐才会亲附秦国，所以燕才会派刺客招惹秦兵，所以赵王才会听信谗言。”

当然了，我承认苏洵“非兵不利，战不善”的观点。当时虽然秦国十分强大，但其他六国的军队也不是豆腐渣。名将谋士如孙膑、乐毅、廉颇、田忌、李牧等也不少。为数不多的几次仗打得也不是输得一败涂地。如果六国抱有必胜之心，敢于联合起来与秦对抗，也许历史就会改写。唉，不是秦灭了六国，而是六国自己啊。

六国之中只有韩魏楚三国曾割地赂秦，而苏前辈仅以一句“不赂者以赂者丧”轻轻淡过，实难服众。其实不论什么原因，只要六国有三为秦所灭，其他三国必然会因为“失强援，不能独完”而灭亡。因此，齐燕赵的灭亡与“赂秦”是没有什么直接的联系的。

齐国是六国之中最应该被唾骂的。齐本身也是一个泱泱大国，齐王却害怕同样强大的秦国，害怕有朝一日遭到亡国之灾，于是心安理得地弯着腰给秦当起了鹰犬。

六国论读后感800字高中

苏洵的《六国论》，不但对北宋的统治者，对于今天的中国公司，也有极好的借鉴意义。

在《六国论》中，苏洵不但批判了六国中对秦割地的国家，也批判了在六国割地时作壁上观的齐国。

在苏洵看来，秦国就是虎狼之国，而六国不过是羔羊，齐国作视另外五国不断地对秦割地而不施救，等到秦国把其他五国灭掉，齐国离被灭亡，也不远了。

现在，美国以莫须有借口对待中国某公司，如果中国人效仿当年的齐国，不闻不问，不把某公司打醒，不帮着某公司，将来会有更多的中国公司遭受同样的苦难。

这正是苏洵所作《六国论》在当下的现实意义。

读六国论有感800字

在对比中表现人物性格是《廉颇蔺相如列传》的突出特点，仔细分析，对我们的写作学习有很重要的指导意义。下面，我们就高中语文第六册节选的课文《廉颇蔺相如列传》，谈谈它的八类对比。

一、 廉颇和蔺相如的对比

这是课文开始就有的对比。一个是上卿，一个是舍人，地位差别非常大，从而为下文的将相不和埋下伏笔，这也就是为什么后来廉颇骂蔺相如“素贱人”的原因。这一对比表现了司马迁老先生在结构上的巧妙。如果没有了这里的地位差别对比，下文的将相不和时，就不可能有廉颇的目空一切的话。正是蔺相如的出身低贱，为廉颇攻击对方找到了自以为是的理由。同样，也是在后面的从将相不和到将相和的对比文字中，我们先是看到了廉颇的急躁冒进，不计后果的卤莽，接着我们又看到了蔺相如的沉稳老练，胸怀宽广，最后我们还看到了一个伟大的蔺相如-----不计前嫌，也看到了一个同样伟大的廉颇-----知错就改。性格对比鲜明让人物形象跃然纸上。

二、 蔺相如和缪贤的对比

为了表现蔺相如的足智多谋，司马迁为我们安排了一个材料：蔺相如巧计救缪贤。文章通过俩个人对同一个事情的不同认识的对话-----到底应该不应该“亡赵走燕”，表现了蔺相如的聪明周到和细致，但是作为主人的缪贤却远不如蔺相如高级，真正的上不如下。

读六国论有感400字

《拿来主义》，鲁迅大家都非常熟悉了，鲁迅的文章从小到大我们也学习了非常多的鲁迅先生的文章，每次读完鲁迅先生的文章，大家都会有很多的思考及启发。下面来进一步了解这一篇《拿来主义》，看看拿来主义到底是什么含义。

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。

这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

《拿来主义》这篇文章还被选入广东教育出版社出版的《语文·必修四》等课本。鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化，文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。

鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。” 丁玲 《浅谈“土”与“洋”》：“像鲁迅先生曾说的，对外国好的，于我们有用的东西，采取拿来主义。

以上就是六国论读后感的全部内容，（一）六国论读后感 今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。