巩乃斯的马读后感？《巩乃斯的马》描写的是夏日暴雨下的巩乃斯草原上，马群奔跑的场面，作者通过对文章的描写，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求，给读者留下了雄伟壮观之感。我还记得老师在讲课时说过“相信，它所给予我的，那么，巩乃斯的马读后感？一起来了解一下吧。
马联想到什么
周涛散文：巩乃斯的马
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。
我发现，写文章的时候就象一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路、更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。
马提与祖父读后感400字
关于巩乃斯的马的散文解析
周涛的散文《巩乃斯的马》借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力与进取斧神的向往与渴求。作家先通过对比，议论马不象牛、骆驼、驴子的形象，它在广阔的草原上“是茫茫天地之间的一种尤物”。马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长：“它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取斧神的象征，是崇高的化身，是力与美的巧妙结合”。很显然，马的形象寄托了作者自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。
文章中的两个场赴典型地刻划出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。一个场赴是作者1970年在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场赴，“随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！”马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑的环境中使人重温到自由的快乐。了解了这层含义，就不难理解作者何以如此钟情于马。在另一个场赴中，作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的`鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。
野马的草原读后感600字
主要内容：暴雨来临迅疾猛传,马群奔跑最壮阔。
作者感受：1.马的生命活力2.人对自由境界的向往。
《巩乃斯的马》借助对马的形象的描绘,表达了一种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求.
文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性,揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴,优美柔顺而不懦弱,它是进取精神和崇高感情的象征,是力与美的美妙结合,并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联,认为骑兵和马车虽被淘汰,马却不会被取代,它有它的价值,而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神,那种“龙马精神”,也会永远传下去不会消失.
作者是在“文革”期间政治气候极端险恶时,在伊犁巩乃斯大草原的农场里,体验到巩乃斯马的品格的.马给作者以勇气和幻想,从马的世界里作者找到了奔驰的诗韵,感受到生活不朽的壮美.通过对马的观照,表现了作者对人类美好精神的向往、追求.
正文前的小序还表达了这样的意思：名马需要辽阔的草地才能驰骋,创作也要摆脱各种束缚限制,需要广阔自由的环境.
六年级上册第一课草原读后感500字
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。
巩乃斯的马原文
《周涛散文》读后感
萌生读周涛散文冲动的时候，是看到了在初中二册的一篇课文后，补充了周涛的《巩乃斯的马》选段。在这个小小的片段里，周涛把巩乃斯的马写得如此大气磅礴，进退倏忽。这一定也该是位大气磅礴的散文家吧？
后来就买来了这本《周涛散文》，这是和《鲁迅散文》、《朱自清散文》等一起出版的一套散文集。不过，“书非借不能读也”，一直没有抽时间仔细品读。这两天，天气酷暑，整天呆在家里，这本书终于摆上了我的读书日程。
平心而论，周涛不是我读过的散文作家中写作技巧最漂亮的，虽然文章也不乏值得回味的佳句哲言，但和朱自清先生的不露痕迹的华美相比；和鲁迅先生的字字坚硬，针针见血相比；和贾平凹的浓得解不开的民风民俗相比，都显得略逊一筹，但我还是很喜欢周涛的散文，将近三百页的篇幅，上百篇作品，只用了短短三天就一口气读完了。
林则徐流放新疆，成就了那样多的爱国诗篇；左宗棠进兵收复新疆，在新疆留下了那样多的左公柳。周涛虽然只是随父亲流放到新疆，但他却成为了一名新疆真正的歌者。祖籍山西，童年在北京，十岁以后才随受政治迫害的父母来到新疆，来到这个被人称为蛮荒之地，过去长期作为流放之地的西部边陲，本是他的一片伤心之地，他却来了就不再离去。
以上就是巩乃斯的马读后感的全部内容，马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
